浙江省中考语文试卷全集汇编 文言文阅读专题（含解析）

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1、文言文阅读专题金华、丽水文言文阅读天石砚铭（并序）〔宋〕苏轼轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书笥，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦．其匣虽

2、不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。（选自《苏轼文集》第二册）【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。（1）下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是　B　A．得异石奇山异水，天下独绝B．且为铭日公输盘为楚造云梯之械C．明年至黄州越明年，政通人和D．求砚不复得求石兽于水中（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）（3）文中“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情

3、感有何异同？因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、过。（4）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨”苏轼在砚铭中说“或主于德，或全于形”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。【分析】译文：　　苏轼12岁时，一天在纺织后院的空地上，与小朋友挖地做游戏。忽然，发现一块奇异的石头，形状像条鱼，肤色温润，呈浅绿色，表里均有星星点点银色的细花纹，敲敲能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说：“这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样！”

4、于是，当即把这块砚头送给了苏轼，苏轼说：““这砚是文字吉祥的象征。”于是，苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说：“既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间还少吗？”　　元丰二年（1079）秋七月，我获罪，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年（1084））七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它，心中大喜。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先先父亲手雕刻的啊。不可以

5、交换。【解答】（1）本题考查一词多义。A．奇异B．写/给C．第二年D．寻找故选：B（2）本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样。故停顿应为：是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。（3）本题考查对重点词语的理解掌握。作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。赐是赐予的意思，一般用来长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。而付是交给的意思，有托付

6、的意味，表现了作者的郑重。这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。（4）本题考查比较阅读的能力。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。根据“一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有“一句可知作者认为德相对于形来说是最重要的。这与《陋室铭》中“惟吾德馨“的观点是一致的。答案：（1）B（2）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳（3）赐是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩，付是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词语都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（4）相同，天石砚无贮水之

7、处，从形来说，不免有些遗憾，但它色泽温润，质地细腻，发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚之德所在，苏轼以砚喻人之德，极称德之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中的观点是一脉相承的。【点评】句子划分停顿：1．主谓之间要停顿。2．动宾（动补）之间要停顿。3．发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。4．语句倒装处要停顿。5．承前指示代词之后要停顿。6．句中转折连词“而”前要停顿。7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。8．根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏嘉兴、舟山（五）文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。青衣捕盗①有聂姓者，以人命诬

8、服。公昭雪之，献女书儿为婢。公鉴其诚，纳之。公夫人御下严，箕帚而外，课以针指②。书儿不能学，日加鞭挞，俯首顺受而已。后公以挂误③，解组归。时枣树林有盗首曰赛张青刘标。公稔④之，戒备而行。时已薄暮，闻林中鸣镝声，公股栗，夫人色如土。侍从仆御，无不色变。书儿从容进曰