马克思主义文化理论与中国社会主义文化建设(黄楠森)

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1、马克思主义文化理论与中国社会主义文化建设北京大学教授、博士生导师黄柟森主要问题：一、以马克思主义为指导研究文化的理论与实践问题二、文化的内涵与外延三、文化在人类社会中的地位和作用四、文化的分类与类型五、不同类型文化的个性与共性六、文化的进化与不同类型文化的互相影响七、中国传统文化的逐渐变化和现代文化的逐渐形成八、中国社会主义文化建设九、坚持中国先进文化的前进方向十、构建中国社会主义和谐文化为了保证对文化问题有一个科学的理解，首要的前提就是要有一个正确的指导思想，这就是马克思主义，更确切点说，就是

2、唯物史观或称辩证唯物主义历史观。文化是一种社会现象，唯物史观是关于人类社会的普遍观点，以唯物史观为指导来研究文化现象显然是顺理成章的。一、以马克思主义为指导研究文化的理论与实践问题社会存在与社会意识相互关系的观点社会及其规律的客观性的观点实践观点社会发展基本规律的观点阶级和阶级斗争的观点分析文化现象的基本观点广　义狭　义文化的含义二、文化的内涵与外延广义文化现象等同于社会现象狭义的文化现象就是精神现象文化的含义二、文化的内涵与外延文化的本质：文化是人类的精神活动及其产品，是经济和政治的反映，归根到底是人类物质活动的反映

3、。二、文化的内涵与外延第一类：科学技术第二类：经济思想和经济理论第三类：政治法律思想和理论第四类：语言文字第五类：道德伦理观念、善恶标准和道德伦理理论。第六类：宗教现象。第七类文化现象是文学艺术。第八类：哲学和社会学说第九类：教育和教育思想第十类：新闻出版事业第十一类：公共文化设施及其活动第十二类：民间文化二、文化的内涵与外延各类文化现象三、文化在人类社会中的地位和作用文化史观或文明形态历史观的几个特点：一、划分世界不同地区的主要标准不是经济发展水平或经济政治制度，而是文明或作为文明的核心的文化。二、文化与经济、政治共同

4、组成人类社会，属于人类社会的精神领域。三、文化在整个人类社会中起最后的决定作用，是人类社会中最根本的东西。唯物史观认为：一、人类社会可以区分为经济、政治、文化三个组成部分，这一点是与文化史观一致的。二、经济、政治、文化三者中最根本的或起最后决定作用的是经济，不是文化。三、划分世界各个地区、国家的主要标准是经济（包括生产发展水平和经济制度），而不是文化。后两点是与文化史观相反的。三、文化在人类社会中的地位和作用四、文化的分类与类型对文化分类也有一个选择标准问题。文化可以按时代分为古代文化、近代文化、现代文化

5、，也可以按地区分为亚洲文化、欧洲文化、非洲文化、美洲文化、澳洲文化，或东方文化、西方文化，也可按国别分为中国文化、印度文化、日本文化、埃及文化、俄国文化、英国文化、法国文化、德国文化、美国文化等等，也可按宗教分为基督教文化、天主教文化、东正教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、儒家文化（严格讲，儒家并不是宗教）等等。唯物史观把人类社会的主要类型划分为五种，文化的主要类型也应该划分为五种：每一种类型的名称都包括了生产力水平和经济政治制度的内容。可以看出，生产力水平在第二、三类型是接近的，在第四、五类型也是接近的，但经

6、济制度在这几种类型中的区别是比较明显的。四、文化的分类与类型原始公社文化农业奴隶制文化农业封建制文化工业资本主义文化工业社会主义文化文化类型的复杂性每种类型均有其特殊的表现形式中间类型或混合类型的存在各种类型文化的相互渗透四、文化的分类与类型五、不同类型文化的个性与共性六、文化的进化与不同类型文化的互相影响不同类型的文化可以在同一地域或不同地域先后存在，也可以在不同地域同时存在，不管是哪种情况，多种文化都有运动变化和相互影响。文化的运动变化不外两种情况：是在内外原因的推动下自身的进化运动是由于不同文化之间的相互影响而发生

7、的变化古代文化近代文化中国文化现代文化七、中国传统文化的逐渐变化与现代文化的逐渐形成根据以上关于文化的一般观点，我们就可以把中国古代文化定性为封建主义文化（秦汉以前暂不考虑），其生产力基础是农业；近代文化为半殖民地半封建文化，同时也有部分殖民地文化，其生产力基础基本上是农业；现代文化基本上是社会主义文化，其初期也有部分新民主主义文化及其他文化。七、中国传统文化的逐渐变化与现代文化的逐渐形成新文化是什么？具有不同观点的人有不同的回答，大体上有三种回答：全盘西化派主张的西方自由主义文化、新儒家主张的传统文化的现代化和共产党人

8、主张的新民主主义文化，即毛泽东所说的作为新民主主义经济政治之反映的民族的科学的大众的文化。七、中国传统文化的逐渐变化与现代文化的逐渐形成中国现代社会中的文化，作为一个整体，不仅是多因素的、多侧面的、多样性的、多层次的，而且是多元的；其多元性表现在它的多种来源、多民族性、以多种经济成分为基础、多阶级性，但是，主流文化是