中华文学知识点 诗词入门第一课立意

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1、我们来讲诗词入门第一课立意。什么是立意呢？诗以意为主。这是我国古代诗词创作的一条重要准则。那么意是何物呢？清代王夫之在【姜斋诗话】里指出“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓乌合。”在（四溟诗话）中作者提到：宋人谓作诗贵先立意。同时所言;凡立意措辞，欲其两工。那么立意在很多人认识中。立意不就是立个中心，中心不就是题目吗？这个理解是错误的。(诗式)中明确指出意是何物:意、立言曰意，那么就是需要立句明言其意，因此不是立题目，言就是说的意思。姜斋诗话提出：以意为主，势次之。势者，意中之神理也。意思说，立意为主要目的，造势是第二目的。但是势是立意中的深层内涵，同时指出

2、：诗文俱有主宾。无主之宾，谓之乌合。那么什么是主呢？什么是古人认为的诗词文章中的主导呢?续诗品明确说明：意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。开千枝花，一本所系。也就是被一物一点所系住，是什么呢？树的根。那么文章的根在于中心。就是诗歌中的主题思想，一首诗词，歌颂什么，赞美什么，感慨什么，批判什么，总是要表达一定的思想感情的，如果没有明确的立意，即使文辞再华美，组织再精巧，那也只是一些文字的堆砌组合，是没有统帅的乌合之众，没有灵魂的躯壳。一首优秀的诗词作品，不仅要有明确的立意，而且还要尽量立意高远，要表达出诗人的精神境界及内心世界的真实情

3、感境界。那么我们来鉴赏一下，古人的文章尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑把梅花嗅，春在枝头已十分。为什么我老拿这篇文章讲。因为简单易懂，作者在起句中写道：尽日寻春不见春。那么作者就是依循寻春为主要目的。那么在文心雕龙中提到：想写成一篇好文章，必须先提出三项准则：首先根据内容来确定主体，也就是我们要写什么？比如这里寻春为主要目的，而后呢：其次选择与内容有联系的素材，文心雕龙是古代一本巨著，文心雕龙的原文，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类。那是古代最早的一本对于诗词写作的理论书籍，后续的理论都来自其中发展与其中。“设情以位体”，是要以内容能确立主干为准；

4、那么这个主干就是文章的中心，中心思想，中心语句，也就是我们讲的中心立意，因为我们前面已经说了，什么是诗文的主，意是主。那么意又是何物;立言曰意，也就是明确树立在文章中，那么古人对于立意更加精确讲：开千枝花，一本所系。意来如山，巍然置之河上，则断其源流而不能就辞；辞来如松，挺然植之盘中，窘其造物而不能发意。夫辞短意多，或失之深晦；意少辞长，或失之敷演。名家无此二病。（四溟诗话）意来如山，巍然置之河上，因此立意只有一个，也就是中心立意只准一个，一首诗一篇词只能拥有一个中心立意，那么更加直接的还有：宋人贵先立意，（金针诗格）中提到诗有五忌其中就有对于立意的说法：五曰忌意杂。一曰忌格懦

5、。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。那么还有众多家对于立意的各种说法，就不一一搬来说了。终归一句，立意的重要性，这些书籍比较有名些，如：（金针诗格）白居易写的。那么我们继续这首诗：尽日寻春不见春，作者起句明确指明寻春为第一目的，那么也就是此句：意来如山，巍然置之河上。说明了一个问题：凸出，那么也就是我们现在讲的中心着力点。那么既然是以寻春为第一目的，那么文章必定是围绕寻春而展开，同时也就是规定了一个写作范围：春，而非夏也非秋，那么我们看到了立意的其中一个作用;范围的规定，古人在：（续诗品）中明确

6、言明：如盘走丸。横斜操纵，不出于盘。也就是写文章如同下棋一样，不能走出棋盘，那么诗词文章的棋盘是什么呢中心立意，也就是立意规定的范围之内，你写到了范围之外，那么就如同下围棋一样，出了棋盘，也就是无需要下了，那么也就是立意明确了一个写作范围和给予的类似方向感，那么古人讲，定下主体，后选取相关紧要素材加以说明，也就是我们现在讲的取向，选取素材方向，立意取向都是术语，那么说明了一个问题，立意却真实存在于诗词语句中。那么这首诗立意寻春后，取向是不是也就是说紧要素材是不是于春相关联的一切事物呢？第一个取向：芒鞋踏破岭头云。芒鞋踏破;我们来看芒鞋，草编之物，居然能把路给踏破了，那么作者踏破

7、的是云吗？云是白色，雪色如云，积雪，那么能把积雪套破了，说明什么问题：冰雪开化了，什么时候冰雪开化，遇到了春，那么这个积雪景象当然在于春天了。正符合了作者的寻春，以春为范围，和春有彼此相关联的景象情节，冰雪融化当然是归属春之景象，符合造理，也因此符合了立意的范围。那么第二个取向：归来笑把梅花嗅，梅花开在什么季节呢？腊梅隆冬，寒梅初春，梅花自古当做迎春，那么同样在春的范围，归属春之景象。什么时候冰雪破了？初春。什么时候梅花开了？初春。因为春天到了，所以作者会去寻春，那么取向的存在同时论证了立意