《湖心亭看雪》参考课件

《《湖心亭看雪》参考课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、湖心亭看雪晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中风光不与四时同接天莲叶无穷碧映日荷花别样红饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜湖心亭看雪张岱作者介绍张岱(1597—1679),字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。主要作品有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。

2、1.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！2.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动———成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？3.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上

3、风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是……4.张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。5.张岱不知道。张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所以……6.张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见

4、证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子，其中就有张岱的梦。7.张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》。湖心亭简介湖心亭在外西湖中，一层二檐四面厅形式，金黄琉璃瓦屋顶，宏丽壮观。    昔人有诗曰：“百遍清游未似还，孤亭好在云水间；停阑四面空明星，一面城头三面山。”更定毳衣雾凇沆砀喃喃gēngcuìsōnghàngdàngnán疑难字词是日更定人鸟声俱绝拥毳衣炉火雾凇沆砀上下一白这凌

5、晨消失，没有鸟兽的细毛冰花一片弥漫全白焉得更有此人强饮三大白客此舟子哪能还痛饮酒杯在此地客居船夫痴为什么这么痴大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣独往湖心亭看雪江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。独抱冰雪的操守孤高自赏的情调品读冰雪雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟长堤

6、一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。湖上影子，惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三位而已。品读冰雪白描作为描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。品读冰雪枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯写景的妙处白描的手法数词的运用从大到小的顺序同是天涯沦落人相逢何必曾相识文章主旨作者冰雪独抱的操守和孤高自赏的情调，同时含蓄的表达了作者对故国的怀念之情，当然也有消极避世的情调。作业背诵课文用白描的手法写我们的学校