古滇国青铜文化的介绍

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1、.....古滇国青铜文化介绍有关古滇国的来龙去脉，以前在我国的古代历史研究中几乎属于空白。最早在司马迁的《史记•西南夷列传》里有过对古滇国的片断的记载。对于这样一个有着悠久历史和灿烂文化的地域文明，在今天我们仍然知之不多，李家山古滇国墓地的发掘，让人们对滇文化的了解变得逐步清晰和丰富起来。　　江川县李家山墓地分别于1972年和1991年进行两次发掘。共发掘古滇国墓葬87座，这些墓室大小不一，随葬品种与数量也有很大差别，出土文物品类繁多，其中又以青铜器最多。　　埋藏已久失落的古文明一旦被

2、发现，哪怕只是冰山一角，逝去的时代，掩盖了的真相就象潮水一般不可遏制地重现在我们的眼前。　　据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了500年，即出现于战国初期而消失于东汉初年（既公元前5世纪中叶至公元1世纪）。当时的古滇国范围包括滇池和“三湖”区域及其周边地区，是具有独立王国形式的地方政权。　　一个地区的文化，也必须有自己的支撑点。“有人认为车水捕鱼、铜锅煮鱼是属于滇文化的一部分，其实这种说法有点牵强附会。古滇文化必须要求在时间和空间上都有界定。其实所有这些千古之谜与现代的联系线索有两个，一个是花

3、腰傣，另一个就是铜鼓。顺着这两条线研究下去，滇文化研究就可能会产生一些新的成果。”　　铜鼓是古滇国文化的一种重要证据，世界公认中国云南是起源地。铜鼓，由实用器逐步演变成礼器、重器，最后上升为权力和实力的象征。　　铜鼓从云南一直流传向广西、东南亚一带，现在的考古发现当时铜鼓的影响力已经蔓延到了南亚的巴基斯坦。怎样在深入研究的基础上，将铜鼓的起源、铸造、演变和传播整个过程还原出来，再现世人的面前，是当前最需要做的一大课题。由此我们还可以联系到著名的南方丝绸之路，和我们很熟悉的茶马古道，从李家山墓地发掘出的琥珀

4、珠和贝币来看，更证明了当时与缅甸有商道可通，这些信息反映了古滇国的一种远距贸易。古滇国文明还直接渗透和影响了越南的东山文化……　　（以上摘自百度百科，作者不明）　　　　古滇国的中心区域在滇池和澄江二处，西达楚雄。活跃年代约在公元前５世纪延续至公元前１世纪，其兴起具有突然性，而消亡与西汉王朝有关。向西汉王朝称臣后，古滇国逐渐消失。　　其青铜器具有鲜明的地方特色，以铜鼓、贮贝器及扣饰最为独特，牛虎铜案是精品中的精品，在中国代表性青铜器中，有“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”之誉。学习参考.....　　图片：万家坝

5、铜鼓、李家山铜鼓、石寨山铜鼓　　据说铜鼓原件敲击作鼓声，而仿制品虽然外形相似，但是敲击作烂铜盆声，不知原因。　　　　说明：图片提供者本人在此不便名言，如版权所有者认为不宜发表，请告知本人，本人立即删除，谢谢。学习参考.....牛虎铜案仿制品很多也很常见，但是造型及比例与原件差距均相当大，例如斑铜工艺品中多次形象，但是看上去要么没有美感要么没有质感或者没有稳定感。下面发一组扣饰。扣饰类似今天的皮带扣，用于结扎和装饰衣带。古滇国贵族的扣饰都很巨大，约一个手掌到两个手掌那么大，很夸张。古滇国扣饰题材丰富，工艺精

6、巧。“盘舞扣饰”中的人物，看起来像是欧洲人，说明当时社会的复杂性，很可能与西方的交往水平远远超过我们的认识与想象。图片：镖牛铜扣饰、四人猎虎铜扣饰、二虎嗜猪铜扣饰、盘舞镏金铜扣饰学习参考.....学习参考.....学习参考.....下面发一组贮贝器。古滇国与商朝一样，用贝壳作货币。古代商朝货币单位为“朋”，“朋”是一对贝壳的意思，后来发展成为“朋友”这个词。所不同的是，古滇国的贝壳来自印度洋，而商朝的贝壳来自太平洋。由此可知，古滇国与古印度的交往应该很密切。图片一：古滇国的货币——贝壳。图片二：滇王骑马贮

7、贝器。此器物的价值之巨大，是难以估量的。不仅在于用纯金强调滇王，而且生动地展现了当时的人物形象，并且，注意滇王的脚，有压在马鞍下的吊带，为后来“马镫”的老祖先。如果没有马镫，那么就没有欧洲的重装骑士，没有重装骑士，就没有骑士制度，整个世界历史会改写。图片三：牛虎鹿贮贝器。很遗憾，我这里没有杀头祭祀贮贝器。需要说明的是，我不是考古学家，也不是博物学家，我所知道的这些，仅仅是听博物馆的朋友说的，所以知道的有限，而且可能不准确，希望专家能够给我们更详细准确的解释，这样，我们可以更清楚地了解我们自己的历史。学习参

8、考.....学习参考.....　　滇王印司马迁曾在《史记》里说云南有个被称为“滇”的国家，但此后再没有关于它的记载。《史记·西南夷列传》中记载：“滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶。”据史料记载，秦朝时期，在开“五尺道”通云南后，秦王朝曾在滇东北置官守治理云南的滇池一带。也就是说滇王统治的区域曾经隶属朝廷。但是到西汉初年，滇王又脱离了汉王朝的统治，直到汉武帝元封二年(公元前109年)，汉王朝“以兵临滇。滇王举