中编数理奇门的基础知识

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1、.....[转载]中编 数理奇门的基础知识中编数理奇门的基础知识第一章奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵(一)古代三式之一"太乙"、"奇门"、"六壬"合称"三式"，是我国传统预测学中最高层次的预测学，历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说，"太乙"以占测君国大事、自然灾异为主，"奇门"以占测行军制敌为主，"六壬"以占测日用百事为主。之所以叫做"式"，乃因为这三种预测方法，都是用特制的式盘来进行推演的。这一点，不仅在大量古籍史料中有记载，而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双

2、古堆出土的"太乙九宫占盘"。"三式"的构成，均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，因而都源自易学，其创制大约都在春秋战国时代。其中"奇门"，全称"奇门遁甲"。据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫"阴符"，汉魏时期名"六甲"，晋隋唐宋称"遁甲"，明清以来才叫"奇门遁甲"。学习参考.....奇门遁甲，简称"奇门"或"遁甲"。按时间又分年家奇门、月家奇门、家奇门、时家奇门；按推演方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)，飞盘奇门遁甲(飞宫法)；按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测，法术奇门将奇门与道家法术相结合

3、，夹杂了许多神秘和虚妄的东西。前者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。为了使广大读者都能了解奇门遁甲的预测原理及其操作方法，促进对这一传统文化的研究，本文只讲流传最广泛、实用性最强的时家奇门、活盘奇门遁甲(排宫法)、数理奇门。(二)奇门遁甲源于军事上的排兵布阵奇门遁甲这种预测方法产生于什么时代?来源是什么呢?至今学术界尚无定论。我认为，虽然其产生的具体年代不好确定，但是，它源于军事上的排兵布阵，应该是没错的。首先，有流传下来的著述为证。先秦时期兵家代表作《孙

4、子》一书卷四形篇中说："善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。"唐代李筌在注解这一句话时说："《天一遁甲经》云：九天之学习参考.....上可以陈兵，九地之下可以伏藏，常以直符加时干。后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者动而利动。故魏武不明于遁，以九地为山川、九天为天时也。夫以天一太乙之遁幽微，知而用之，故全也。经云：知三避五，魁然独处。能知三五，横行天下，以此法出，不拘诸咎，则其义也。"(注：天一，指奇门遁甲；太乙，指太乙金镜式。知三避五，三指开、休、生三吉门；五指其余五凶门，即伤门

5、、杜门、景门、死门、惊门。)李筌在这里，就是用奇门遁甲来注解孙子这句话，而且批评曹操(魏武帝)不懂奇门遁甲，误把奇门遁甲神盘中的"九地"解释为山川，"九天"解释为天时。显然，李筌认为，奇门遁甲是用于战争的。李筌在他辑录的《神机制敌太白阴经》卷九《遁甲》章中说：经云，黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金神引领长头元狐之裘而言日："某，天帝之使，授符于帝。"帝惊悟，求其符不得。乃问风后、力牧。力牧日："此天帝也。"乃于盛水之阳，筑坛祭之。俄有元龟巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绨非绨，以血为文，日："天乙在前，太乙在

6、后。"黄帝受符再拜。于是设九宫，置八门，布三奇六仪为阴阳二遁，凡一千八十局，名日天乙遁甲式，三门五将具，而征蚩学习参考.....尤，以斩之。(注：天乙指奇门遁甲，太乙指太乙金镜式；三门指开、休、生三吉门；五将当指除元帅甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅五员大将。)宋初宰相赵普辑录的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中也有类似的记载：昔蚩尤作乱，黄帝频战不克，帝日："闻伏羲治天下无兵，今蚩尤一庶人，生妖气，伐而无功，战而不克，吾之过矣。"忽目前五色云从空而下，云中有六玉女持书，出二童日："奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷

7、，告以伐之，愿传。此文乃天地福祸，是圭之吉凶，辨风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负。此术乃万变万化之法也。"帝乃长跪而受之。帝遂开函，得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术，说长生之法；中卷安邦定国，抚安王民之法；下卷论战伐之事。遁甲者，乃玄女之法。帝得之，而设坛造印、剑、令依此，战蚩尤于涿鹿之野，尔后厥胜。赵普在其所撰《烟波钓叟歌》中，对此作了进一步的概括：轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲

8、奇门从此始。学习参考.....以上典籍都载明，奇门遁甲源于黄帝战蚩尤之时，由天神传授给黄帝，黄帝命其军师风后整理成文字。这种行文方式，显然与产生于春秋战国时代的《黄帝内经》等一批托名黄帝的著述相一致，由此，再结合易学中八卦、九宫、河图、洛书、阴阳五行等易学符号语言产生成熟的时代，两相对照，断定奇门遁甲产生于春秋战国时