认识社会主义本质的前提理论

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1、二、科学社会主义的思想源流提纲。一、什么是有德性的生活二、理想主义与现实主义三、社会结构的定义和内容四、科学社会主义的本质Outline清华大学马克思主义学院一、政治思想史中的理想主义与现实主义1、政治理想主义的思想谱系柏拉图：《理想国》，应该确定一个理念，作为消除社会弊病的指导性的模型，柏拉图理想中至善或正义，意味着一种和谐的秩序，国家应由“哲学王”来统治。中世纪：卢梭：“自然状态”是人类的黄金时代。自然状态下，人人都是自由、独立和平等的。而私有制的出现扼杀了人所固有的善，使人走向堕落，产生了人与人之间的财富和政治权力上的差别，造成了人的不平等。社会契约是由自然状态走向文明社会的必要手段，

2、使人得以成功放弃自然自由，而获得社会自由。清华大学马克思主义学院康德：“绝对命令”。康德认为，法律和政治也同道德一样受“绝对命令”的指示，理想的制度是通过道德的不断完善来实现的，他追求一种与合理的、先验的原则相符合的理想国家。黑格尔：经验的客观世界是不真实的，它局限于既定的对抗状态，只有通过理性和精神的创造力量融合本质时，才会出现以综合整体为形式的真正现实。因此，作为整体的国家才是现实和合理的，国家代表着理性的胜利。清华大学马克思主义学院2、理想主义的方法论特征a、抽象演绎方法b、本体论基础：理想主义政治理论家人多试图从形形色色的经验世界中找出一个终极存在和在此之上而形成的客观规律，把接受客

3、观真理作为其政治理论的前提。清华大学马克思主义学院3、理想主义政治观的价值：a、通过对先验理念的追求，引导着人类社会不断走向新境界b、作为独特的反思方式，以理想原则作为批判现实的准则，从政治、经济、文化等多层面批判社会。清华大学马克思主义学院4、现实主义的谱系古典——亚里士多德：《政治学》。经验主义的现实归纳法。近代——马基亚维利：《君主论》、《论蒂托·李维<罗马史>的最初十年》。在人类历史上，第一次将政治从道德中分离。霍布斯：《利维坦》洛克：《政府论》（上、下篇）清华大学马克思主义学院5、现实主义的特点a、多运用归纳和实证的研究方法b、唯物主义哲学基础C、对人性和人能力的谨慎态度马克思对理

4、想主义和现实主义的统一与超越清华大学马克思主义学院二、马克思主义解构与建构功能1、马克思主义对资本主义社会的批判马克思在《政治经济学批判》中指出：自然发生的“人的依赖关系”，是最初的社会形态；“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态”，“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段”。人的依赖——物的依赖——能力依赖剩余价值理论2、马克思主义对“自由人联合体”社会的构想清华大学马克思主义学院三、社会结构的定义和内容清华大学马克思主义学院四、社会主义的本质古典政治探讨的是如何过一种德性的公共生活的问题，政治是一种生活方式。现代政治关注的是

5、现实的利益分配，在资源稀缺的前提之下，在特定文化伦理的土壤之上，倡导什么样的政治价值理念，设计什么样的政治结构制度，是现代政治的主题。社会主义就是在物质资源稀缺，个人能力（包括觉悟）不发达的前提下，以生产方式的社会化和资源分配的平等化为手段，来保证大多数人的自由的理念和制度。中国传统文化中，没有民主和平等的概念，没有独立个性的人的概念，在这样的文化基础上，如何去进行社会主义政治文明建设，马克思主义中国化如何开展，是个探索性的问题。清华大学马克思主义学院