《马克思主义基本原理概论》复习思考题(附答案)(2)(1)

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1、.....《马克思主义基本原理概论》复习思考题1、哲学的基本问题（★★★）①全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题；②基本问题第一方面：思维与存在（意识和物质、精神和自然界）何者为第一性、何者为第二性的问题，即世界的本原问题；唯物主义和唯心主义；③基本问题第二方面：思维与存在有无同一性的问题，思维能否反映存在，即世界能否被认知的问题，世界是否可知；可知论和不可知论。2、哲学的基本派别及其历史形态基本派别：唯物主义和唯心主义历史形态：1）唯物主义：①古代朴素唯物主义②近代形而上学唯物主义③辩证唯物主义和历史唯物主义2）唯心主义：①主观唯心主义②客观唯心主义4、马克思主义

2、的理论来源①德国古典哲学；②英国古典政治经济学；③法国和英国的空想社会主义。5、马克思主义的物质观及理论意义（★★★）1）物质：①“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”②“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”③物质的唯一特性是客观实在性；2）意识：①意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物；②意识在内容上是客观的，在形式上是主观的；③物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质；④意识从本质来看

3、是物质世界的主观映象；3）意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；②坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；③体现了唯物论和辩证法的统一；④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。6、物质和运动的存在方式（★）①物质离不开运动：运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的；②运动离不开物质：物质是一切运动变化运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体；③假如否认运动，就犯了形而上学错误；④假如否认物质，就犯了唯心主义

4、错误。学习参考.....7、运动和静止辩证关系（★★★）①区别：运动是绝对的—无条件的、无限的、永恒的；静止是相对的—有条件的、有限的、暂时的；②联系：两者相互依赖，相互渗透、相互包含（动中有静、静中有动）；③如果否认运动，夸大静止，就犯了形而上学不变论错误；④如果否认静止，夸大运动，就犯了相对主义诡辩论错误。8、实践的概念、基本特征及基本形式（★★）含义：1）实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动；2）实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生的相互作用的过程；3）认识的主体和客体的关系：①认识关系：认识与被认识；②实践关系：改造与被改造；③相互作用：主体对客体有能动

5、作用；客体对主题有制约作用。基本特征：①物质性②自觉能动性③社会历史性基本形式：①物质生产实践（人类最基本的实践活动）②社会政治实践③科学文化实践9、客观规律性和主观能动性及其辩证关系1）客观规律：①定义：规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系；②本质：规律是客观的；2）主观能动性：意识对物质的反作用；3）关系：①尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提；②发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件；4）意义（方法论）：①坚持一切从实际出发，实事求是；②要求我们不断解放思想，与时俱进；③把严谨的科学态度和高度的革命热情结合起来；5）错误认识：①既要反对夸大意识能动性，不尊重客

6、观规律的唯心主义唯意志论；②又要反对片面强调客观规律否认意识能动性的机械论和宿命论。10、唯物辩证法的总特征：联系和发展核心:对立统一11、矛盾同一性和斗争性及其辩证关系（★）1）矛盾的同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；2）矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势；3）关系：①区别：同一性是相对的，有条件的（静止）；斗争性是绝对的，无条件的（运动）；②联系：相互联结，相辅相成斗争性寓于同一性之中，同一性包含斗争性；4）意义：矛盾同一性和斗争性的辩证关系是一国两制的哲学基础。12、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系（★★★★★）1）矛盾普遍性：①含义：矛盾存在于一

7、切事物中，并贯穿于一起事物发展过程的始终，即无处不在，无处不有（时时有矛盾，处处有矛盾）；②方法论：一分为二，坚持两点论，反对一点论；2）矛盾特殊性：①含义：每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有其特点；学习参考.....②方法论：坚持重点论和反对均衡论；3）关系：①区别：矛盾的普遍性是绝对的、无条件的、无限的，矛盾的特殊性是相对的、有条件的、有限的；普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系；