《传统文化之君臣道》PPT课件

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1、上古圣人如何治世？三皇以道治；而五帝用德化；三王由仁义；五伯以权智。1燧人氏钻木取火——三皇之前燧人氏：上古火的发明者。《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”有巢氏：《韩非子·五矗》)：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”2三皇1、以道治世：无制令刑罚谓之皇；2、为生民谋命：天下归心3、绝无权欲私心：公则天下平矣；3伏羲演八卦—三皇第一位人文始祖、百王之先、上上圣人（伏羲、文王、孔子）1、以道治天下：包牺氏始作八卦，以通神明之德，以

2、类万物之情：中华文化原点。2、为生民谋命：发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；太昊始制嫁娶，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。4神农尝百草—炎帝（三皇第二位）教人开垦土地，播种五谷。炎帝为生民谋命、无权欲私心。“神农尝百草，尝日遇七十毒”《资治通鉴卷一。三皇纪》后尝食断肠草不幸身亡。《太平御览·卷七十七·皇王部》：神农无制令而人从5炎帝神农氏公心之美6尝百草78天下归心无为而治9《太平御览》：泰古二皇，(许慎曰：庖牺神农。)德於中央，德覆天地，而和阴阳，节四时，调五行。虹霓不出，贼星不行。10黄帝—三皇第三位炎帝后，统一中国，开华夏文明之源。数学：隶首作数，定度量衡之制。军队：风后衍握奇图，始

3、制阵法。音乐：作箫管，定五音十二律。衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。文字：仓颉始制文字，具六书之法。铸鼎：在荆山铸鼎，分华夏为九州其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。，。11勤于政务，爱民如子，修德立义，以德治天下。12皇帝：“予居民上，摇摇，恐夕不至朝，惕惕，恐朝不及夕。兢兢僳sù懔lǐn危惧，恐惧，日慎一日。”13《太平御览》古者至德之世：贾便其肆，农乐其业，大夫安其职，而处士循其道。当此之时，风雨不毁折，草木不夭死，九鼎重，珠玉润泽，洛出丹书，河出录图，故许由、方回、善卷、披衣得达其道。何则？其主有欲利天下之心，是以人得自乐其间。四子之才，非能尽大，盖今

4、之世也，然莫能与之同光者，遇唐虞之时也。14五帝《易纬》曰：帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。《资治通鉴》：少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，是五帝也.五帝用德化：有制令而无刑罚15大同世界大道，谓五帝时也。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。16少昊—五帝之一1、少昊出生。《资治通鉴》：“黄帝正妃西陵之女嫘祖，生二子，一曰元嚣，是为青阳，名挚。”《帝王世纪》：有圣德，邑于穷桑。能修太昊之法，故号少昊。”2、少昊培养了一批良工巧匠即古称“五工正”，“利器用，正度量

5、，夷民者也。”17颛顼—五帝之二颛顼相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼禁绝巫教，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后。18帝喾—五帝之三帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，在位七十年，享寿百岁。帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。19唐尧—五帝之四帝喾次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，后禅让放勋即帝尧。《史记》：尧帝其仁如天，其知如神，就之如

6、日，望之如云。尧帝为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤；富有而不骄横，高贵而不傲慢；严肃恭谨，光照四方，上下分明，团结族人设谏言之鼓20尧帝释囚1、我没有把我的子民教好，所以让他偷人家东西；2、我没有德行，所以上天久旱不雨;21虞舜—五帝之五舜姓姚，名「重华」，母握登早逝。尧帝在位七十年,尧私访，舜：牛苦，鞭打何忍！打簸箕。尧妻二女观其德；事九男观其行。娥皇和女英大贤。舜预先服解酒药；斗笠如大鸟；井腰凿横道；舜无怨历山；雷泽；陶河；一年成村，两年成镇，三年成市。代理摄政有二十八年。化父母、弟弟。舜南巡逝二夫人至洞庭君山殉情。22232425《中庸》子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内

7、。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。26昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考……其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百