《谈美》 (3)

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1、《谈美》笔记和感想之前看过了朱老先生的《给青年的十二封信》，里面可谓是字字珠玑，让人信服，于是在读这本书的时候也是有着很大的期待的，结果当然是没有让我失望的，但是可能由于时代的关系，朱老先生对于摄影以及电影这两门新兴的艺术似乎颇有偏见，朱老先生认为通过摄影出来的照片是对物质现实的还原，是写实主义下的产物，似乎并算不得艺术，而对于电影，更是提都没有提到，这实在让人颇为遗憾。书的名字叫“谈美”，但朱老先生并没有直接的告诉我们什么是美，而是通过一些风趣的，形象的语言教授我们如果去感受美，告诉我们美是如何产生的。以下是我的一些笔记和心得。“群籁虽参差，

2、适我无非新”这句话本书在正文前的引用，翻译成白话文的意思大概是：万物虽各不相同，但是只要适合我的，能够被我所欣赏，引起我共鸣的，就是新奇的，生动的。我认为这种感情的体验是一次高贵的学习和获取知识的机会，因为在立场上我们变成了主动的那一方，因此我们会希望了解得更多，而这种了解，就是学习。另外我认为朱老先生在书的开头引用这句话其实和美并没有太好的关系，而是我们在读书时候的一种态度，“群籁虽参差”这句话说明每个人都有各自的不同情况，因此我们在读书的时候不应该去盲目的读，不应该为了和他人比较而去读书，“适我无非新”我们应该根据自己的实际情况，寻找适合我

3、们的书籍去阅读，只要符合我们自身的需要，它们就是新奇的，就是有趣味，因此对于人生，对于知识我们不应该抱有悲观的态度。一.我们对于一颗古松的三种态度                                            ————实用的，科学的，美感的      我们对于一种事物一般有三种态度，实用的，科学的，美感的，      所谓实用的，则是和生活相关，而生活离不开环境，环境的好坏决定了生活的好坏，因此所谓实用对应着人生的善，与之相反的恶同属于实用的范畴。当我们以实用的观点去看待事物和人，我们会考虑他们（它们）对于我们生活的实际

4、意义。     所谓科学的，则是客观的，理论的，当我们以科学的态度看待事物和人时，我们应该抛开对于事物的成见和情感，以一种求真的态度去寻找事物的关系和条理，寻找事物之间的本质规律，纳个物于概念，从原理演个例，即是从个性中看出共性，从共性中推断出个性。这就是我们常说的真，与之相应的是假同属科学的范畴。      所谓美感的，即是注意力的集中，意象的孤立绝缘，所谓实用的，科学的态度都需要从经历从人到人，物到物，人到物，物到人的过程，在这两种态度中所得到的事物都不是独立存在的，而美感，则是从单个独立事物本身，通过持续的集中才得以产生，在美感欣赏中，我

5、们除了欣赏的事物外心中再也无法容纳其他事物，即所谓的“心外无物”，这种欣赏是不需要通过思考的，而是来自于一种“直觉”，而我们通过“直觉”见到的独立的意象则是“形象”，这对应着人生中的美，与之相反的是丑，皆属于美感的范畴。      当然，这些真善美的决定都含有若干主观的成分，人类对于实用的追求源于我们本能的对于生存的需求，即是一种对于欲望的满足，而除了我们最基本的生活需要以外，我们人类还有着对于知识的渴望，我们需要去了解，钻木取火踏出了文明的第一步，虽然古老的祖先们还不知道他们眼前这个红红的东西叫做“火”，也不知道它产生的原理，但他们却知道这种

6、东西能够用来照明和驱逐野兽，这即是所谓的了解，但有了这些还不够，人类不能仅限于对于生理的需求以及永不停歇的探索，我们还需要娱乐，还需要欣赏，需要情趣，需要美，科学和实用都在于我们和外物之间发生关系的时候才产生意义，这是有所为而为，而若是我们处于一个绝缘状态的世界里，科学和实用都失去了意义，但是我们心灵对于美的感知依旧存在，世间的人或物，终究只能陪伴我们走一段路，无论是亲情，友情还是爱情，都是从我们生命中的某一时刻出现，然后在我们生命中的某一刻终结，其中极少数人有幸能够将在离开这个世界的时候仍然保持着那份感情，但我们得到的始终都只是陪伴而已，人独

7、孤的来到世界，又孤独的离开，因此人生中最有价值的地方就在孤立绝缘时所产生的情趣和美感，即无所为而为。“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力三部几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！二.当局者迷，旁观者清                            ————艺术和实际人生的距离①新奇的地方都比熟悉的地方美。②人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇。③人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。

8、造成以上这些差异的原因在于观点和态度的差别，或者更进一步，这属于我们认知的差别，对于我们尚未产生认知的事物，我们往往习惯于凭借自己的个人经验去对事物进