马原大作业-辩证法历程探析

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1、马克思主义基本原理概论作业——辩证法的发展历程作为关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说，辩证法的发展经历了3个重要的阶段。一．古代的朴素辩证法朴素辩证法是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。这种辩证法形态在古希腊和我国古代都有一定的发展。（1）我国古代：早在公元前11世纪，人们在同自然作斗争的丰富经验的基础上，提出了早期的阴阳学说，用相互对立的阴阳二气的交互作用来说明天地万物的产生和变化。这种学说认为，天文气象、时令变化是由阴阳二气交感引起的，世界是

2、由阴阳二气构成的，一切世事的变化都与阴阳二气这两个对立面的相互作用分不开。老子在道德经中提到：万物负阴而抱阳，冲气以为和。《易经》中讲的"八卦"以及以两卦相叠演为六十四卦的学说，就是从正反两面的矛盾对立来说明事物的变化和发展。《老子》、《孙子兵法》等著作也都集中反映了中国古代哲人的辩证法思想。这些著作阐明了对立面相互关联和相互转化的思想。除了阴和阳之外，还列举了有和无、生和死、损和益、美和丑、智和愚、强和弱、难和易、攻和守、进和退等一系列对立面，说明它们都是相互依存的。特别是仅有5000余字的《老子》，完美而简练的诠释了

3、中国古代哲学的辩证法思想，其历史影响意义深远。古代哲人也为我们留下了，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，"物极必反"，以及形象而又充满内涵的太极图（相互对立，依存，渗透，转化）。北宋的张载和明末清初的王夫之，都是著名的唯物主义哲学家，他们的著作中有很丰富的辩证法思想。张载提出了"一物两体"的辩证法命题。认为，世界是由物质性的"气"组成的，统一的"气"中包含有阴阳两个对立面。它们是对立的统一体，"不有两，则无一"，"两不立，则一不可见，一不可见，则两之用息"（《正蒙·太和》）。没有对立面的存在，就没有统一体，没有统一体，对立面的

4、作用也就消失了。他还指出，世界上的各种事物不是"孤立"的，而是诸如"同"和"异"、"屈"和"伸"、"始"和"终"这些对立双方相互作用的结果。他还猜测到事物自己运动的道理，提出了"动非自外"的思想，说明了事物的运动不是来自外力，而是出于内因的道理。他还模糊地观察到事物在发展过程中有"变"和"化"的区别，把显著的变化叫做"变"，把逐渐的变化叫做"化"。著变渐化的议论包含了关于量变质变辩证法思想的朴素猜测。王夫之认为，"气"是世界的本原,物质性的"阴阳二气""充满太虚",普遍存在。天地万物都是"气"的表现形态，除"气"之外，别

5、无他物，也没有空隙。在他看来，"气"聚在一起，显现出来，产生人和物；"气"分散了，隐微不可见，变为"虚空"；但"虚空"也是"气"的一种形态，并不是纯粹的虚无。"气"只有"聚散变化"，而不会消灭。王夫之还说，"气"这个统一体内部存在着阴阳两个对立面，由于对立面的"摩荡"，即矛盾斗争，便产生了无穷的变化。他认为"气"本身固有运动的特性，说"气则动者也"；天地万物经常处于不断的变化之中，说"天之生物，其化不息"。他还在朴素的形式下表达了运动绝对性和静止相对性的辩证思想，认为"静即含动，动不舍静",静止包含着运动，运动不排斥静止

6、。他还说，"动、静，皆动也"。所谓静，只不过是"静动"而不是"不动"，是处于相对静止状态的运动。他认为，"废然而止"的绝对静止是没有的。此外，王夫之还用"变化日新"、"推故而别致其新"等说法，表述了他关于事物变化是不断更新、新陈代谢的辩证观点。（2）古希腊欧洲古希腊哲学中，也有丰富的辩证法思想。恩格斯曾说古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者。列宁称公元前6世纪的赫拉克利特为"辩证法的奠基人之一"。赫拉克利特以朴素的形式提出并说明了1.对立统一的辩证法思想。他说："统一物是由两个对立面组成的，所以在把它分为两半时，这两个

7、对立面就显露出来了。"2.相互转化的思想。"在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。"3.发展变化的思想。他认为，同一事物既存在又不存在，我们既踏进又不踏进同样的河流。至于发展变化的原因，他认为，"一切都由对立而产生","互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成是最美的和谐"；"一切都是通过斗争和必然性而产生的"。这是赫拉克利特对于事物运动源泉和动力的天才猜测。而他的思想对后世产生了很大的影响。唯心主义者柏拉图通过思维概念的逻辑推演表述了关于对立面互相联系、

8、互相结合的思想。例如，他在《巴门尼德篇》中对同与异、大与小等对立概念的分析，在《斐多篇》中对有限与无限的分析，在《智者篇》中对存在与非存在（是与不是）的分析，都说明对立的东西并不是绝对分裂的，而是互相联系、互相结合的，对立的东西是同一的，根本相反的东西可以处于同一关系之中。柏拉图的这种关于对立的东西能够同一的辩证思想