西方法律思想史-徐爱国[6寸PDF mobi epub kindle版]

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1、版权信息书名：西方法律思想史作者：徐爱国，李桂林排版：传奇审核：明天+明天ISBN：978-7-301-15323-9本书为无授权电子图书，仅用于个人学习研究之用途，未经著作权人许可，请勿传播、商用版权没有·侵权不究第二版序《西方法律思想史》第1版出版于2002年，迄今已重新印刷了9次。读者对于本书的厚爱，同时也给作者一定的压力。于是，从2007年开始，作者就开始修订、补充，准备再版《西方法律思想史》。近年来，中国法学界对西方法学的研究无论是在深度上还是在广度上都积累了新的研究材料和新的研究成果，这为我们再

2、版《西方法律思想史》提供了充分的条件。因此，在本书第2版中，我们增加和修订了如下内容：第一，在中世纪部分，我们增加了12—13世纪的法律思想部分，这一个时期被认为是西方法律传统形成的时期；第二，在当代部分，我们重写了第4编，重点突出了20世纪60年代以来西方新的法学思潮，其中包括批判法学和经济分析法学。《西方法律思想史》第2版由北京大学的徐爱国教授和华东政法大学的李桂林教授撰写，具体分工是：前言，第2编，第3编和第4编的第1章、第2章和第5章由徐爱国撰写，第1编和第4编的第3章、第4章由李桂林撰写。遗憾的是

3、，第1版的第3位作者华中科技大学的郭义贵教授由于这一段时间工作日程无空缺，就暂时缺席了第2版的修订工作。作者简介徐爱国法学博士，北京大学法学院教授。法律学学士（武汉大学1983—1987），法理学硕士（中国人民大学1987—1990），法律史博士（北京大学1994—1998）。研究领域涉及法律史学、法理学和英美侵权行为法学。代表性的学术著作有：《英美侵权行为法》（1999），《分析实证主义法学》（2000合著）和《破解法学之谜》（2001）。李桂林法学博士后，华东政法大学法学院教授。1998年毕业于北京大学

4、法学院，获博士学位；2000年武汉大学法学院博士后出站。研究领域涉及法律史学和法理学，代表性的论文有《论拉兹的法律制度理论》等，代表性的著作有《分析实证主义法学》（合著）等。目录绪论第一编西方古代法律思想第一章古希腊法律思想第一节概述第二节前期智者与苏格拉底的法律思想第三节伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想第二章柏拉图和亚里士多德的法律思想第一节柏拉图的法律思想第二节亚里士多德的法律思想第三章古罗马的法律思想第一节罗马法的形成以及历史地位第二节西塞罗的法律思想第三节罗马法学家的法律思想第四章中世纪的法律思想

5、第一节《圣经》中的法律思想第二节奥古斯丁的法律思想第三节教皇革命及其对西方法律传统的影响第四节阿奎那的法律思想第五节宗教改革运动中的法律思想第二编近现代西方法律制度的理论基础——古典自然法学第一章概述第一节从马基雅维里的君主论到布丹的主权论第二节古典自然法学总述第二章从格老秀斯的自然法到霍布斯的《利维坦》第一节格老秀斯的自然法第二节霍布斯的《利维坦》第三章从洛克的《政府论》到孟德斯鸠的《论法的精神》第一节洛克的《政府论》第二节孟德斯鸠的《论法的精神》第四章卢梭的平等理论和社会契约论第一节卢梭的《论人类不平等

6、的起源和基础》第二节社会契约论第五章古典自然法学的历史意义第一节古典自然法学的实际意义第二节后世的评说第三编19世纪的西方法学流派第一章自由资本主义时期西方法律思想概述第一节工业革命和思想倾向第二节19世纪的几个主要法学流派第二章哲理法学第一节康德的法的形而上学原理第二节黑格尔的法哲学原理第三章分析法学第一节分析法学概述第二节边沁的功利主义法学第三节奥斯丁的分析法学第四节分析法学传统第四章历史法学第一节萨维尼的历史法学第二节梅因的历史法学第四编当代西方法学流派第一章社会法学第一节社会法学的一般特点第二节欧洲

7、的社会学法学第三节美国的社会法学第二章新自然法法学第一节当代自然法的概况第二节自然法与人权理论第三节“法律的道德性”理论第四节社会正义与法律的权利哲学第三章现代分析法学第一节现代分析法学概述第二节凯尔森的纯粹法学第三节哈特的现代分析法学第四节拉兹的现代分析法学第五节分析实证主义制度法学第四章批判法学研究运动第一节批判法学的概况第二节昂格尔的社会理论批判法学第三节肯尼迪的批判理论第四节霍维茨的法律理论第五章经济分析法学第一节经济分析法学概述第二节社会成本问题与事故成本问题第三节波斯纳的侵权法和刑法的经济分析第

8、四节简要的评论绪论西方法律思想史是法律学科的一门历史学科，同时又是一门法律学科中的理论学科。这里将西方法律思想史的几个主要问题阐述如下：一、“西方法律思想史”的含义所谓“史”是指西方法律思想史是一门史学科，它研究从古希腊罗马到20世纪的法学观点、思潮和学派以及发展的规律。所谓“思想”是指西方法律思想史探讨的是人的意识形态，以区别于法律的制度史。制度史研究的是具体实在法律制度发展的进程，而思想史研究的是人们对法律制