千古奇书《罗织经》

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1、.大家先看一下简介：酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒，却不敢喊冤：雄才女皇武则天面对此书，叹道：如此机心，朕未必过也。杀机遂生。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。　　其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。　　其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。　　其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。　　其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。书名我先卖个关子，让

2、大家猜一下后面会附上。《罗织经》中国权谋经典，为什么毛能把中国人玩的团团转，就是深的古人的权谋之术。确实千古奇才啊，集合中国五千的年的权谋大成者。只是现代人不学无术，整天沉迷于一些其他的东西当中没有关注而已。懂国人的心理必须要看古书啊，古人早已经总结好了世代不变的道理。罗织经阅人卷第一--------------------------------------------------------------------------------　　人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之

3、，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。　　【译文】人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎麼可以相信呢？孔子说：『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。』可耻的是他们心中藏著怨恨，表面却与人要好的虚伪行径。　　人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。　　【译文】人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。　　多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行

4、；但有机变，孰难料也。　　【译文】欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。老百姓害怕惩罚，官吏恐遭祸患，不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘变故，谁都无法预料了。　　为害常因不察，致祸归於不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？..大家先看一下简介：酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒，却不敢喊冤：

5、雄才女皇武则天面对此书，叹道：如此机心，朕未必过也。杀机遂生。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。　　其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。　　其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。　　其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。　　其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。书名我先卖个关子，让大家猜一下后面会附上。《罗织经》中国权谋经典，为什么毛能把中国人玩的团团转，就是深的古人的权谋之术。确实千古奇才啊，集合

6、中国五千的年的权谋大成者。只是现代人不学无术，整天沉迷于一些其他的东西当中没有关注而已。懂国人的心理必须要看古书啊，古人早已经总结好了世代不变的道理。罗织经阅人卷第一--------------------------------------------------------------------------------　　人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。　　【译文】人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎麼可以相信呢？孔子说：『甜

7、言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。』可耻的是他们心中藏著怨恨，表面却与人要好的虚伪行径。　　人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。　　【译文】人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。　　多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。　　【译文】欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。老百姓害怕惩罚，官吏恐遭祸患

8、，不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘变故，谁都无法预料了。　　为害常因不察，致祸归於不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？..大家先看一下简介：酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰