红楼梦_中秦可卿人物分析

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1、第18卷第7期牡丹江大学学报Vol.18No.72009年7月JournalofMudanjiangUniversityJul.2009文章编号：1008-8717（2009）07-0068-03《红楼梦》中秦可卿人物分析尹艳梅（赣南师范学院科技学院文法系，江西赣州341000）摘要：秦可卿是《红楼梦》中少有的一个“全始全终”的人物。她的一生扑朔迷离，令人难解。《红楼梦》旨在揭示大清王朝社会生活，其正文多侧面地揭示了满族的历史文化，人物设置也往往体现着满族文化意蕴。“金陵十二钗”正册之一秦可卿，是曹雪芹在《红楼梦》中用笔较少而又意义非比

2、寻常的人物。她的美丽，她的智慧，以及她的乱伦情事都是复杂而又矛盾的。分析秦可卿，分析她的悲情人生，也就读懂了她在整个《红楼梦》中所体现的深刻的人物内涵，同时对理解《红楼梦》的思想价值、美学价值，也有重要意义。关键词：红楼梦；秦可卿；萨满文化；悲情人生；美学意义中图分类号：I206.2文献标识码：A秦可卿是《红楼梦》中著名的“金陵十二钗”之一。作了描述：秦可卿原是一个被父母遗弃的婴儿，养父秦按小说文本，她“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是邦业因“年至五旬时尚无儿女”，便把她从“养生堂”抱贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”，可是她红颜命薄，

3、来抚养。秦邦业虽然官居“营缮司郎中”，但却并非豪门在贾府尚在“烈火烹油”的第十三回就一命呜呼先期而望族，而是出身于“寒儒”的“宦囊羞涩”的清贫之人，亡，成为十二钗中最先消殒的一个。由于作者对这个形且秦邦业年纪老了，残疾在身，夫人早亡，养子夭折，象描写的隐晦和匆忙，人们对其评价分析往往歧义百出。身后萧条，家无积蓄，为秦钟入学筹办二十四两贽见礼秦可卿形象之复杂，恰如哈姆莱特一样不啻一个艺术形还得“东拼西凑”。由此可见，秦可卿的境遇与连亲生父[1]象中的“斯芬克斯之谜”。母尚不得知的丫环晴雯相似，其出身之贱不言而喻。秦可卿是曹雪芹在“壬午除夕

4、，书未成，泪尽而逝”小说中的秦可卿，不仅形貌美丽，而且性格贤淑，之前亲手写下的唯一一个“有始有终”的“金陵十二钗”无论在宁府、荣府，也不管主子、奴仆，她都相处得极中的悲情人物，也是十二钗中描写较少，“谢幕”最早的其融洽。小说中虽未详述秦氏是怎样大得人心，性格温一个人物。虽然秦可卿在《红楼梦》中来去匆匆，但她柔，但从秦氏死讯传来，宁荣二府人们的反应便可见一所要表达的人物深层内涵却又是非比寻常的。她是曹雪斑：“那长一辈的，想她素日孝顺；平辈的，想她素日和芹在整个《红楼梦》作品中众多可悲可叹女子中最具代睦亲密；下一辈的，想她素日慈爱；以及家中

5、仆从老小，表意义的女性。但与此同时，就是这样一个“美貌”、“智想她素日怜贫惜贱，爱老慈幼之思，莫不悲嚎痛哭”。就慧”、“品行”兼备的女子，带着对封建家庭无尽的控诉连一向目空一切，做事心狠手辣，动不动就给人脸色看与愤恨，遗恨于生命悲惨命运的尽头。她是红楼世界“万的凤辣子，竟也一反常态，与秦可卿素来是“最好的”、艳同悲”的肇始人物，赏悦她的美丽，品读她的智慧，“常在一处密诉衷肠”。由此可见，兼美女子性情温柔，探索她一生的复杂悲情，从而更能诠释秦可卿在整个《红为人善良，尊老爱幼，并非一般人所能比拟，这在贾府楼梦》中的深层内涵。上下是有目共睹的

6、。一、秦可卿其人《红楼梦》第十三回秦可卿死前托梦于王熙凤的最《红楼梦》中对秦可卿的家庭身世背景在第八回中后嘱托，更让人看到了她极有远见的眼光，她所提出的收稿日期：2009-02-20作者简介：尹艳梅（1979—），女，赣南师范学院科技学院文法系教师，研究方向：古代文学。68“保家”之策更是将她的智慧发挥到了极致。小说写到秦可卿既然可以出入“太虚幻境”，那么“太虚幻境”贾府尚在“烈火烹油”的盛世时，“安富尊荣者尽多，运为何方境界？秦氏为何方神女？这是必须回答的。纵观筹谋画者竟无一人”。且不说那些男主子们大多只知一味“太虚幻境”，既非佛教的

7、佛国，也非道教的仙境，而是享乐，不计其后，即使是阅历最深，见多识广的老祖宗再现了满族先祖居地长白山的萨满神界。《红楼梦》开篇贾母，也是满足于儿孙承欢，沉溺于繁华富足的生活，的“大荒山”隐指现今的长白山，“无稽崖青埂峰”则谐就连“男子万不及一”的“脂粉堆里的英雄”王熙凤也音寓意为“勿吉哀清根封”。“大荒山”和“太虚幻境”是只知道盘剥和算计，而秦可卿却能在托梦于王熙凤中同属一个“幽微灵秀地”。只是前者是实有的，后者是虚[2]预示贾府将“乐极生悲”、“树倒猢狲散”，并且提出拟的，虚构出长白山有神灵的住所———太虚幻境。了两条建议，一是目前贾府

8、没有固定的祭祀祖宗的钱粮；长白山古名为不咸山，意为神灵的住所。《清太祖武二是没有固定的开办家塾的钱粮，这两项支出没有列入皇帝实录》记载，天女佛库伦沐于长白山圆池，误吞神财政开支计划，是堪称“管家能手”王熙凤