马欢欢_浅论宋代城市的婚俗文化

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1、安阳师范学院本科学生毕业论文浅论宋代城市的婚俗文化——以市民阶层为中心作者系（院）历史与社会发展学院专业年级学号指导教师日期2009年6月10日学生诚信承诺书本人郑重承诺：所成交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得安阳师范学院或英他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意。签名：H期：论文使用授权说明木人完全了解安阳师范学院有关保留

2、、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。签名:导师签名:日期:浅论宋代城市的婚俗文化以市民阶层为中心马欢欢（安阳师范学院历史与社会发展学院，河南安阳455002）摘要：宋代是屮国古代社会一个重要的转型时期，其社会的政治、经济、思想文化等各方面都呈现出划时代的变化，具有上承汉唐，下启明清的吋代特征。及至宋代，市民阶层逐渐兴起，风俗文化向着平民化、世俗化与普及化发展。市民阶层的婚俗文化也随着社会文化形态的变革呈现出自身特

3、征。社会风俗最能反映一个时代文化发展的普遍性，市民阶层的婚俗文化对研究宋代文化具有重要价值。关键词：宋代；婚俗文化；市民阶层20世纪初，中国掀起了五四运动和新文化运动，中国先进知识分子在改变中国严重危机而进行振兴中华的斗争中，把视点放在了唤起民众上，中国民俗学随Z发端。此后，蔡元培，周树人、周作人兄弟倡导民俗学研究，北京大学亦发起了民俗学运动，包括婚俗文化在内的民俗学研究在中国发展起来。一些学者在这方面做出了贡献，如钟敬文主编的《中国民俗史》⑴，齐涛主编的《屮国民俗通志》l2J,尚秉和的《历代社会风俗事物考》⑶，彭一卫、杨振红的

4、《中国风俗通史》⑷，潘晓梅等的《婚俗简史》⑸，杜全忠、崔明霞的《中华婚姻》⑹，徐杰舜、周耀明的《汉族风俗文化史纲》⑺等从不同方面对中国民俗进行了分析研究，各代婚俗文化的研究亦作为一卷或一个篇章位列其屮。对于宋代文化的研究冇周宝珠，陈振的《中国历史•宋史》⑻，姚赢艇主编的《宋代文化史》191,朱瑞熙的《宋代社会研究》l，0J,陈植铐的《北宋文化史述论》［,,J,张邦炜的《婚姻与社会（宋代）》［,2《宋代婚姻家族史论集》3等，这些著作和论文也都对宋代婚俗进行了介绍。《中国历史•宋史》一书从政治、经济、文化、科技、民族关系及社会生活

5、等方面勾勒了宋代历史的轮廓。其屮第十七章详细介绍了宋代的社会生活，婚俗方而介绍了婚礼的时代特点、婚礼习俗、婚姻所受的社会制约等，文字简练，史料丰富，突出了宋代婚俗的时代特征。宋代商詁经济空前繁荣，市民阶层作为独立的族群最终形成。婚姻是人们生活的重要组成部分，市民阶层的婚俗文化呈现出传统特色和自身特征。在宋代这一封建社会的转折期，市民阶层的婚姻习俗发生了很大的变化，木文将在前辈研究的基础上，从市民阶层婚俗文化发展的背景、婚俗特征、特征成因等方而做简要分析。一、市民阶层婚俗文化发展的背景市民阶层婚俗文化在宋代的发展，与宋代的社会现实

6、密切相关，是各种社会因索综合作用的结果，其中市民阶层的兴起和宋代俗文化的发展起了重耍作用。（-）市民阶层的兴起市民阶层是指居住在城市（包括中小城镇），以工商业者为主休，收入比农民高，文化素质也相对较高的一个群体。在宋代，市民阶层作为一个社会实体兴起，才使其婚俗文化有了发展的依托。正是基于市民阶层影响的不断扩大，其婚俗文化也才冇了发展的空间。市民阶层的兴起主要有以下几方面原因：1.唐宋变革的影响唐宋Z际，中国占代的社会关系出现了一场深刻的变革，这就是门阀世族的瓦解，庶族地主力量的发展。3KP60）唐屮期以后,封建土地私冇制既日益发

7、展，安史Z乱后，均山制彻底崩溃，宋代初期土地的私有化占据了绝对优势。封建租佃契约关系逐渐代替世家庄园经济成为一种主要的剥削方式，南北朝以来通过荫庇制直接控制大量部曲、仙客的士族门阀也被通过租仙制对“客户”进行剥削的“官户”地主和“乡户”地主取而代之。经济结构和阶级关系的变化使等级界限松动，促进了“士”“庶”“工”“商”的齐自发展。这时期的“士庶Z间尽管还存在差别，但已不像原来那样泾渭分明。官府下的诏令往往'士庶工商'连称，将此四民视为一个地位大致相当的平民阶层，统称为'庶人'，以与品官相对。”U5J（P,39）这些变化已深刻反映

8、出市民阶层政治地位的提高，在当吋已成为社会群体不可或缺的一部分。门阀世族的瓦解，庶人阶层地位的提高,开启了宋代社会平民化的进程,促进了上层社会和下层社会的相互交融，为市民阶层的形成创造了此而所缺乏的社会条件，正是在唐宋变革的大背景下，市民阶层才有了生长的土壤。2