浅论《水浒传》的忠义思想

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1、浅论《水浒传》的忠义思想内容摘要：《水浒传》这部小说最重要的闪光点是宣扬“忠义”思想。这也是这部小说最主要的思想倾向。《水浒传》中通过以宋江为首的起义英雄人物的塑造來表现出这种“忠义”思想。宋江一面倡导忠义，另一面却又做着违背大宋皇帝和朝廷的事情，这也表现出他性格的多重性。他是一个充满矛盾分人物。纵观这部小说我认为他所宣扬的忠义思想有积极的一面即忠于口己的国家和朝廷以及亲朋好友，忠于正义；义即对兄弟讲义气，赴汤蹈火，两肋插刀，为人民除暴安良。但同时也冇消极的一面。所以我认为要坚决抛弃其盲目，虚伪，重集团利益、轻生命价值的扼杀人

2、性的一面，弘扬其倡导止义，张扬止气的爱国主义精神。关键词：《水浒传》“忠义”思想价值取向浅论《水浒传》的忠义思想浅论《水浒传》的忠义思想目录错谋！未定义书签。浅论《水浒传》的忠义思想“忠义”思想的基本内涵及实质(-)“忠义”思想的基本内涵3(二)《水浒传》“忠义”思想的实质4二、《水浒传》忠义思想的特征及其表现6(-)《三国演义》和《水浒传》忠义思想的区别与联系6(二)《水浒传》忠义思想的最大负载者一宋江7忠义思想贯穿于起义的整个过程，必有其存在的历史合理性10四、《水浒传》忠义思想的衍变及其对对社会核心价值取向的影响11五、

3、结论12六、参考文献：13浅论《水浒传》的忠义思想一、“忠义”思想的基本内涵及实质（-）“忠义”思想的基本内涵忠义思想并不是一开始就连在一起的。在先秦之前“忠”与“义”是两个独立的概念，其渊源可以上推到我国最古老的历史典籍《尚书》，该书主要记载了四代君臣的言论和思想，成为后世“尊王”、“重义”、“忠君”等思想的源头。孔子在论“仁”的思想时捉及到“忠”。樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）。【1】“仁”是在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠厚诚实，即使到了夷狄之地，也不可背弃。“忠”是从积极

4、方面说明“仁”。“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语•学而》）［2］而孟了在《孟了•滕文公》对忠的见解是“教人以善谓Z忠”为天下得人者谓Z仁。”［31但是在先秦以后，“忠”的概念逐步转化为下对上特别是臣对君的道徳观念。于是乎忠君思想开始盛行。早期儒家的“义”专指对于社会国家及他人应该承担的责任与义务的道德行为，内容较为宽泛，包括君臣，父了以及同类人（家庭成员、亲朋戚友、官场同僚）Z间互相关系的道徳规范。孟子捉出的“父子冇亲，君臣冇义，夫妇冇别，t幼有序，朋友有信。”《滕文公上》）【4】五种人际

5、关系的伦理规范，特别对于君臣关系，他认为应该是互相尊重敬爱的对等关系，颇含有较为开明的民主成分。他认为“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君Z视臣如土芥，则臣Z视君如寇僦。”（《孟了•离娄2〉）。【5】如“不义而富贵,于我如浮云”（《论语•述而》）,【6】因此，早期的“义”的内容是比较宽泛的。随着吋代的发展，“义”的内涵也在发生着变化。【1】《国学典藏书系》从书编委会主编：《论语•孟了》，吉林出版集团有限责任公司，2010年12月第一版，140页；【2】《国学典藏书系》丛书编委会主编：《论语•

6、孟子》，吉林出版集团有限责任公司,2010年12月第一版,5页；［3］【4】《国学典藏卩系》丛书编委会主编：《论语•孟子》，吉林出版集团有限责任公司,2010年12月第一版,248页;［5］《国学典藏书系》丛书编委会主编：《论语•孟子》，吉林出版集团有限责任公司，2010年12月第一-版，267页；［6］《国学典藏书系》丛书编委会主编：《论语•孟子》，吉林出版集团有限责任公司，2010年12月第一版，72页；对于“义”，《韩非子•解老》屮的解释是：“义者，君臣上下Z事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君宜，

7、下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交朋友之相助也宜，亲者内而疏者外宜。义者，谓其宜也，宜而为之。”[7]汉代董仲舒为了建立大一统的伦理体系以适应中央集权政治的时代需要，提出了“君为臣纲，父为了纲，夫为妻纲。”的“三纲”概念，确定了臣对于君的绝对服从的道徳理念，社会其他领域如“父子、兄弟、夫妇、朋友等关系”，也要由“君臣大义”的原则来限定和调整。后来宋代理学的“义”就专指君臣大义，不扩大到社会其他领域。相比较而言，“忠”的含义较为固定，可以理解为君与臣之间个人的单向关系，这是专制社会中维系统治者绝对权威的重耍的伦理法则，因而“忠”

8、具有官方意识形态的内涵；Iflj"义”的含义则较为宽泛，既冇忠君爱国的民族大义的官方内涵，乂有江湖道义的民间概念，可以是相互扶持的小集I才I的“结义”，也可以表现为反抗官府和朝廷的人民的“聚义”，因而“义”成为民间同一类人或组织的伦理规范，甚至成为民间组织、地方武装的一种旗帜