蒋九愚张慧密庵咸杰禅法思想探析-灵山海会

《蒋九愚张慧密庵咸杰禅法思想探析-灵山海会》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、密庵咸杰禅法思想探析江西师范大学蒋九愚张慧咸杰禅师（1118—1186年）,俗姓郑，号密庵，福州福清人，是宋代从林巨擘。密庵咸杰自幼颍悟不凡，每厌尘染，欲求出世间法。受戒为僧后，不惮游行，遍参丛林知识，最后來到浙江衢州明果庵参拜应庵昙华禅师（嗣虎丘绍隆禅师）。虽然孤硬难入，屡遭昙华禅师的呵咄，但是密庵咸杰求道Z心不退转，久1佃相契，以“破沙盆”Z语，而获得昙华禅师的印可。悟道后，密庵咸杰应邀先后住持衢州西乌巨山乾明禅院、衢州人中祥符禅寺、建康府蒋山太平兴国禅寺、常州无锡华藏禅寺。淳熙四年（1117年）奉

2、诏住持临安府径山兴圣万寿禅寺，淳熙七年（1180年）奉诏住持临安灵隐禅寺，淳熙十一年（1184年）住持明州太白山景德禅寺，淳熙十三年（1186年）圆寂，年六十九，僧腊五十二。南宋刑部尚书葛那在具《密庵咸杰禅师塔铭》屮赞扬他说：“师应机接物，威仪峻整，昼则危坐正襟以表众视，夜则巡堂剔炬以警众昏。纯白之行，终老不移。八密庵咸杰是南宋丛林一位高僧人徳,本文结合禅宗发展历史，试从禅风论、迷悟论、戒修论三个方面，对他的禅法思想做一-初步探讨。“直截省要、不历阶梯”从禅风看，宋代丛林主要流行的是文字禅、默照禅和看话

3、禅，而文字禅属于禅宗各派共同提倡，最能体现宋代禅宗之特色。在南宋丛林，看话禅的大力提倡者是属于临济宗大慧宗杲禅师（1089-1163年）,默照禅的大力提倡者是属于曹洞宗宏智正觉禅师（1091-1157年）。与上述两位人徳不一样，南宋临济宗人徳密庵咸杰，虽然所处时代与他们相同，但是他在禅修实践中更多地提倡临济禅的“大机大用”、棒喝齐施的禅风。临济义玄具有人根器，修道能力高，他在开示、接引学人吋，往往不是循循善诱，而是机锋峻悄，经常棒喝，其禅风“大机大用，卓冠一时”2。临济义玄的这种机锋机语的禅风，被后世密

4、庵咸杰所继承和弘扬。密庵咸杰举临济义玄参问黄藥希运这一祖师公案说：祖师门下，直截省耍，不历阶梯，立地成佛，学道人多不明此。病在于何？只为太杀现成，不肯承当，一味钻头，入知见网中，觅佛觅法，觅玄觅妙，向上向下，如何若彼。恰如苍蝇堕在貓槃中，粘手缀脚，自作辛苦。看他临济在黄聚会里三年，白日只堆堆地坐，全不知佛法道理。首座勉令问佛法的的大意，三问三遭六十拄杖。后到大愚滩头，蓦自知非，便道：元來黄簾佛法无多子。遮般说话，岂是心机意识预先安排而能致之然耶？复返黄樂。菓见来乃曰：遮汉来来去去，有甚了期？济曰：只为老

5、婆心切。樂曰：大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。济云：说什么待来，即今便吃，随后便掌。槃曰：遮风颠汉，却来遮里捋虎须。济便喝。参学人须得一番如此，方可入作。3临济向黄漿问佛法，三问三遭棒打。密庵咸杰举此公案，旨在在表明：六祖惠能一系的祖师禅在禅修实践屮，强调的是不立文字、以心传心、顿悟成佛。禅宗的上述宗旨，是建立在心外无法、即心即佛的理论基础上。密庵咸杰继承了祖师禅这一禅学思想，他说：“心生种种法生，心灭种种法灭，心法两忘，如挝涂毒鼓，闻者皆丧。又如大火聚，近之则燎却面'［南宋］葛彌《密庵咸杰禅师塔铭》,《大

6、正藏》卷47,第982页。2《佛祖历代通载》卷十七，《大正藏》卷49,笫643页。3《密庵和尚语录》，《大正藏》卷47,第978页。门，悟之者立地成佛，迷之者永劫轮回。所以诸佛所说，唯说此心，祖师所传，唯传此法。灵山会上，五百比丘得之，自悟本心。如梦如幻，于梦幻中，不见有我人众生。密庵咸杰这种“悟Z者立地成佛，迷Z者永劫轮回”、“自悟木心”的说法，如同六祖惠能所说:“识自本心，是见本性。悟即元无差别，不悟即长劫轮回。八但是，这种“直截省要，不历阶梯，立地成佛”的祖师禅风，发展到宋代却被流行的文字禅禅风所

7、掩盖。参禅学道者往往“入知见网中，觅佛觅法，觅玄觅妙”，背离了禅宗明心见性的宗旨。在密庵咸杰看来，参禅学道，不能执着于经教文字、祖师公案，而是要透过公案，“自悟木心”，解沾去执，不被诸法所缚，否则如同刻舟求剑-•样，无益于自身的解脱。他重新解释了被禅者津津乐道的“世尊在灵山会上拈花示众，唯迦叶尊者微笑”的这一禅宗著名公案：昔世尊在灵山会上，百万众前拈起一枝花，独迦叶尊者一人破颜微笑。世尊便云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩诃迦叶。劈头一错，直至如今，代代相传，分宗列派,承虚接响，实谓世尊有禅道佛法可分付

8、与人，末学纷纷不本其由，抛家失业，伶傅辛苦,奔南走北，向诸方老和尚舌头上觅禅觅道、觅佛觅法，将心等他分付。殊不知剑去久矣,方乃刻舟。”6进云：世尊拈花，迦叶微笑,意旨如何?师（按:密庵咸杰）云：车不横推，理无曲断。进云：世尊道：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶，乂作么生？师云：蛊毒之家水莫尝。进云：只如和尚见应庵，分付个什么？师云：一物也无。进云：争奈破砂盆何？师云：一人传虚，万人传实，在密庵咸杰看來，世尊并没有将禅道佛法分付与人，因为万法皆由