历史（必修3）基础知识整理

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1、历史（必修3）基础知识整理专题一中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣：（1）含义：百家，泛指，形容数暈多，主要冇儒、道、龈、法等思想流派：争鸣,指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。（2）H*.现原因：经济上井田制屈溃：政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系上”士”受到各诸侯国统治者的重用；意识形态和文化领域，学术逐渐下移，出现私人讲学。（3）代表人物及基本主张：学派代表基本主张影响道家老子“道”是世界根木；主张“无为而治”，他们认为理想的社会是小国寡民的

2、社会；朴素的辩证法思想。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求桔神口由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。法家李悝在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统-全国，起到了重人作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中,成为维护专制政权的工具。商鞅在秦国两次变法：废III制度.重农抑商、加强屮央集权、以吏为师。韩非子法家思想集人成者，将法家理论系统化；主张主张以法治国，加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。墨家墨子“兼相爱、交相利”;非攻、诡贤、诡同、非

3、乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。汉代以后，逐渐湮没失传。（4）意义:春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道徳发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。它是小国历史上第一次思想解放运动，对当时和后來社会的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道徳准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很人程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成：（1）孔子思想主张：核心是仁，就是

4、“爱人”，”己所不欲,勿施于人”，包含了民本思想，也是他所提倡的道徳观和伦理观。主张”为政以徳”，”节用而爱人”。教育思想主张”冇教无类”。（2）战国时期的儒家思想一一孟子和荀子，发展了儒家学说，体系更加完整：孟子思想主张：把孔子“仁”的思想发展为更加系统的“仁政“思想，主张”施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；发挥了孔子的民本思想，”民为贵,社稷次Z,君为轻”；伦理观上主张“性本善,”实行仁政來回复和扩充人的善性。荀子思想主张：施政用”仁义“和”王道”，”以德服人”看到人民力量巨大,提出”君舟民水”,主张”性恶论”,通过学习法治，使小

5、人变成君子。荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会需要。二、汉代儒学成为封建社会正统思想1、董仲舒的儒学主张：（1）内容：针对中央集权的需要，提出“大一统”和''罢黜百家，独尊儒术”；针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“夭人感应”；（2）心态：既要维护君•主的权威，加强小央集权，乂要限制君主暴政。（3）思想根源：继承儒家“仁政”学说，乂吸收法家加强君主专制小央集权思想（4）特点：外儒内法（5）积极可取和需要扬弃的：%1大一统是天地z常理，国家z需要的主张。虽然董仲舒的大--统主张充满了唯心的色彩，但是大

6、一统确实是屮国发展的主流，尤其是今夭祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独洋儒术”的扼杀一-切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。%1“夭人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是冇利于封建统治长久的。%1“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想，但是确实冇利于中国封建经济的发展,也对今天中国农民负衣!过重的现象有-定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。今天，随着农村改革

7、的进-步发展，小农经济必将向大农业经济边进,正确引导这种发展是十分必要的，而不能-•概套用“限民名田”“塞兼并Z路”的主张。%1三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼科信,抛弃其中封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是英中的“信”为今天社会的迫切需耍。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。2、汉代儒学成为正统思想：（1）原因：%1现实的需耍：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也而临许多问题，需耍加強中映集权,维护国家的统一（政治：王国问题；民族关系：北方：匈奴+南方西南地区；经济：土

8、地兼并，阶级孑盾激化）。%1个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使英更适应专制主义中央集权的需要英建议得到采纳。%1汉武涪全而肯定董仲舒的新儒学思想；%1汉武常一方而启用文学儒者参与国家大政，一方而兴办太学，学习儒家经典。令全国各郡设立学