宗教发展与构建和谐社会

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1、.....宗教发展与构建和谐社会——艰难的触摸论文摘要：本文首先引入世界范围内的宗教活动问题以及宗教对社会的影响，继而引申到当代中国的宗教发展问题，其举步维艰的原因在于没有一部成文的法律来为宗教信仰问题服务，进而广大的宗教信仰得不到合法的保障，也就更没有权利与义务的问题。更不可能有和谐的因素。文中列举美国对宗教发展的态度，我认为可以从中有所借鉴。最终解决中国宗教发展问题为在修改宪法的前提下，加快中国的宗教立法。Thisarticleusestheworldreligionmovementandthereligioninfluencetosoci

2、ety,thentalkaboutthefurtherofreligioninChina.Becauseofthelawproblem,ItmadethereligionproblemworkhardinChina.SoMostofthereligioncan’tgetensureinlaw,theredoesn’thavedroitandincumbency,alsotheharmonioussociety.ThearticlegivestheprogramofUSreligion,Ithinkwecanuseforreference.Fin

3、ally,tomakeouttheChinesereligionproblem,wemustamendtheconstitution,andmadealawofreligion.关键词：宗教立法；政教分离；歧视；宗教信仰自由；和谐；宗教自由。学习参考.....目录：引子3～4页正文1欧洲宗教发展4～52中国问题53现实领域的应用5～63.1加快宗教立法，构建和谐社会63.2国外的借鉴与国内最近的结果6～83.3中国的对比8～104尾声10～11参考文献12致谢12学习参考.....引子：柏格森说：“回忆是灵魂与物质的交点。”这虽然只是一句空话，

4、但在作为人类的我的眼中却是极真的。我在三岁的时候曾经读过这样一篇寓言故事：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”（《韩非子·外储说左上》）遂一度曾不齿于怪力乱神。而四岁的时候，我受洗成为了基督徒，圣经中有一段给我的印象很深：那是约翰福音二十章29节：JesussaidtoThomas:“Haveyoubelievedbecauseyouhaveseenme?Blessedarethosewhohavenotseen

5、andyethavecometobelieve.”随着年龄的增长，当我觉得自己长大了，有了可以思考的头脑，不再轻易听信人言，什么事都要问个为什么的时候，我便开始远离圣经的教诲，并一度沉迷于哲学，认知自我，然而在思考背后，我觉得自己讨厌这一个过程，因为它使我开始怀疑并有了自己的想法，就如同曾经在伊甸园的我一下子吃了分辨善恶之树的果子一样。在此时刻我觉得自己能体会到了一丝上帝的伤感，（人类的始祖亚当和夏娃因为吃了禁果而被上帝逐出了伊甸园），我觉得我一下子变得孤立了，因为一切都好像变得若即若离，这感觉当我看到那本短小的人类历史的时候变得尤为深刻，{J

6、.Barnes《10又1/2卷人的历史》（AHistoryoftheWorldin10+1/2Chapters）}我觉得一切都是错的，我想批判一切。但这更令我感到空虚和不安。之后我好像开始对禅及佛（《禅的生命》——铃目大拙是我的启蒙之书）开始感兴趣。在阅读及领悟中，我感到了平静。很有意思的是，我似乎感觉到了一些宗教之间的互补。仿佛就在一个很短暂的时期内，我开始认真地去考虑宗教的问题，我开始发现每一个宗教都有其相通之处，就像上面那段基督教经文，在佛教里也有“一次窥见，永不再见”这一与其相近的说法。即使在原教旨中也有如此。到底我们要通过宗教得到什么

7、？这是一个盘踞在我脑海中久久不去的问题。《奥义书》说：“追寻瞬息的人，深入黑暗地带。追寻永恒的人，深入更深邃的黑暗地带。”科学担心诗人是否神志清醒，它不能容忍以无限为有限的奇异思想。我不想辩驳，只想说，这种思想比任何人都年迈，它深伏于生命的根底。“太初有道，道与神同在，道就是神。”（InthebeginningwastheWord,andthewaswithGod,andtheWordwasGod.——John1:1）如果不明白，那很正常。要知道，Sin给与了我们人类极为有限的头脑。繁星的韵律可以在教室里用图表阐释，而繁星的诗歌只在心灵与心灵相

8、晤的沉寂里，在光明与黑暗的交汇处，在那里，无限在有限的额头印下了它的亲吻。我无法去洞悉《Bible》、《奥义书》、《金刚经》或是《古兰经》。因为他们是