“龙宝宝取名”探究

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1、“龙宝宝取名”探究[1爸爸钟声，属羊妈妈张亚属兔2宝宝是2012年龙宝宝，男孩，农历5月份，巨扯廉希望孩子健康成长，有所作为。能得到一个好名字】取名之法，数不胜数。且不言我取名采用什么音.韵、义之法;也不说我采用什么地籍、言志之法；更不论我采用什么景情.假物之法,我要讲的是，我取名之法乃按其主之八字、五行、阴阳.音韵、意蕴、易经汇合交集之法，乃取其十条线索之交叉点为合成也。现按先生提供之材料，即按若下几种方法来操作了:_・五行说1・中国文化之才艮基乃阴阳.五行。先观其八字，就是要首先明确其八字五行的分

2、配状态，以“子平说”平衡之核心思想在名字中有所体现，泄其强而补其弱，最终达到平和久远.吉祥如意之效果。故,我怎么会一味追求名字表面之华丽、可味，而胆大妄为地舍弃汉民族文化之根基呢？2.按“钟姓之说”言，“钟”五行为金。%1按“耀祖说”：宝宝之名字五行配置当为：金——土——火。此火生土，土自生金，自是生生不息是也。若此，以繁荣钟家之产业，兴旺钟家之资财，光大钟家之门楣，显耀钟家之祖先也。%1按“荫庇说"：孩子名字五行设计当为：金……水……木。此金生水，水自生木，生生不息.绵绵不绝是耶。此所谓得祖上之荫庇

3、，承祖族之福祉是耶。3.按“父母姓说”论，“钟"五行为金，“张”五行为火。故此，宝宝名字五行之配置为：金（钟）——土火（张）。2.按“诗词歌赋”说:%1按“与《钟，合诗”%1按“与《钟，合文”%1按“借用美辞”%1按“调用赋诗”此则为“跳出三界外，不在五行中”了。此等更倾向于其名字之文学性、内涵性，韵味性。%1.名字说1.按“钟姓之说”①按“耀祖说”：金-一土―-火钟飆爵钟璧隆钟脩廷钟侑良钟旳志钟秉劭钟坤偌钟旳庭②按“荫庇说”：金.……水一…木钟馥岳钟濡谦钟涛蔚钟牧吟钟府君钟雨村钟弦吾钟瀚樟钟怀稷钟沛

4、芙钟和栩钟沁娱2.按“父母姓说”：金（钟）-_一土——火（张）钟友张钟邑张钟佑张钟墅张钟玮张钟祎张钟硕张钟玛张（此等乃于“五格，‘.“三才”角度内之优选）3.按“诗词歌赋，‘说：①按“与。钟，合诗”钟乐之“窈窕淑女，钟鼓乐之「《诗经【关雎】》钟于宫“鼓钟于宫，声闻于外。”《诗经【白华】》钟磬娱“叩钟调磬，娱人乱只。”《楚辞【大招】》钟兮瑶“緬瑟兮交鼓,萧钟兮瑶烫。”屈原《东君》赋》钟音（与父“钟声”相承）“挤玉户以撼金铺兮，声噌眩而似钟音。”汉-司马相如《长门钟仪楚“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”魏

5、晋-王粲《登楼赋》钟磬竽“南邻击钟磬，北里吹笙竽。”魏晋-左思《咏史》钟玉阶“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千宫。”唐-岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》钟神秀“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”唐-杜甫《望岳》钟瑶文“琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云？”唐-李贺《瑶华乐》②按“与C钟，合文”钟鼓乐“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頻而相告曰”孟子《梁惠王章句下》钟万礼“万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？”孟子《告子章句上》钟其音“其音角，律中夹钟。”《礼记-【月令第六】》钟和居“龟为前列，先知

6、也，以钟次之，以和居参之也《礼记-【郊特牲第十一】》钟磬簧“垂之和钟，叔之离磬，女姻之笙簧「《礼记-【明堂位第十四】》钟大鸣“善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声/《礼记-【学记第十八】》钟安乐“钟鼓干戚，所以和安乐也。”《礼记-【乐记第十九】》钟之乐“兴羽禽，作钟鼓，然后谓之乐乎？，‘《礼记-【仲尼燕居第二八】》钟铭功“季武子以所得于齐之兵，作林钟而铭鲁功焉。”《春秋左传-【襄公十九年】》钟大吕“金石丝竹黄钟大吕之声非乎？”庄子《骈拇第八》%1按“借用美辞”说钟

7、少卿：古时君称臣为“卿”，以此表示爱意。钟之君:德才皆备为之“君”。钟伯候：“候”乃泛指达官贵人、王侯将相。钟伯汉：“伯”也为老大或第一、上好的。以此入名。钟仲年：“仲”为第二，也有和睦之意。（朱仲阳）钟海彦：“彦”为对英俊貌美之男子的誉词。钟士杰：“士”乃对读书人的雅称。钟运泽:“运”乃运气、祈福；福运如滔滔泽水。钟文惠：“惠”乃“恩惠、仁爱”之意。钟贤明：“贤”即为有德行、对人的赞美。④.按“调用赋诗”法钟至清:《汉书。东方朔传》：“水至清而无鱼，人至察则无徒。”钟知新：《论语》：“温故而知新。”

8、钟德邻：《论语》：“德不孤，必有邻。”钟泰来:《易经》：“否极泰来。”钟志敏:《书。说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修仍来/钟若飞：《木兰辞》：“万里赴戎机，关山度若飞。”钟逸群：《三国志》：“犹未及髯之绝伦逸群也。”龙思远：《诗经》：“视而不远，我思不远。”龙鸿飞：苏轼《卜算子》：“鸿飞何复计东西。，‘龙浩然：《孟子》：“君子善养浩然之气。”4.当然，其他的取名方法，数不胜数。但即使是按父姓之说，还是按八字喜用，孰优孰劣，众说纷纭，在业界也是争论不休。