魏源社会改革思想研究

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1、魏源社会改节思想研究【作者】陈鹏鸣【作者简介】陈鹏鸣木校史学所博士，现为北京人民出版社史学编辑提要魏源的社会改革理论系统而乂具体。他从历史变易的角度出发，以充分的论据，周密的推理，令人信服地论证了变易和改革是历史发展的必然趋势，打破了祖宗之法不可变的守山思想，为此后资产阶级改良派的变法维新运动作了思、想上的准备工作；他重视改革时机的选择和人材的培养，反对不讲策略的肓冃行动；尤为可贵的是他还提出改革的口的应对国家、人民有利，反対借改革之名，行害民之实的错误做法。魏源有关改革的这些论述，尽管存在看这样那样的缺陷或不足，但解放了当时人们的思想，并且在具体实践上，人都收到显著

2、实效。关键词魏源社会改革魏源（17941857）,字默深，湖南邵阳人，曾任知州、知县等职，是我国近代地主阶级的改革派。他所牛活的时代，正是屮国封建社会开始向半封建半殖民地社会急剧转变的时期，新旧矛盾层出不穷，地主阶级的统治岌岌可危。为了挽救地主阶级的统治，魏源和他同时代的许多冇识Z士一起，积极们导社会改革，一时改革思想蔚然成风。周济（17811839）、龚自珍（17921841）、张穆（18051849）、何秋涛（18241862）等人正是他们的杰出代表,改革思想之所以在此时蓬勃发展，主要有以下几个原因：第一，倫家《六经》，尤其是《易经》中穷则变，变则通、通则久的历史

3、变易思想，以及今文经学中的变易思想，为要求改革的思想家提供了理论武器。笫二，清朝中后期土地高度集屮，农民起义此伏彼起，强烈地动摇看清政府的腐朽统治；国外，以英国为百的资本主义列强以鸦片贸易的方式，疯狂掠夺屮国的财富，导致屮国出现银荒现象，给社会带来了严重的危害。为了挽救社会危机，地主阶级中一批冇识Z士积极要求变法改革，增强自身实力，对内镇压农民起义，对外抵抗列强的侵略。第三，改革思想的兴起，也是资本主义幼苗发展的要求。自明朝中后期萌芽的资本主义，历经一二百年的发展，在鸦片战争前后外国资本主义入侵的激化卜：资本主义幼苗已破土而出！资本主义的发展，必然要求削弱乃至推翻封建

4、政权的统治，初期的民族资木主义幼苗主要的要求是在经济上取消封建关卡，便利商品流通。但是，封建主义的生产关系不会白动退出历史舞台，各地阻碍商品流通的封建关卡不会白然消失，一批带有资本主义思想倾向的思想家，针対这些情况，为了便利资本主义的发展，提出了种种改革Z道。因此，改革思想在清朝中后期已发展成为时代的主题。作为地主阶级改革派重要代表人物的魏源，有着系统而又丰富的改革思想，研究他的改革思想，对于我们当前的改革开放事业不无借鉴作用。-、无穷极不变之法魏源以为白然界和人类社会无时无刻不在变化之屮，三代以上，犬皆不同今日之犬，地皆不同今H之地，人皆不同今H之人，物皆不同今H之

5、物。［①］他根据《史记天官书》的记载，对照当时的天文现象，发现冇些星古冇而今无，冇些星古无而今冇；不仅如此，古时天差与当时也不同，由此他得出古Z天，不同于后世Z天的结论。他对照古史关于荥泽、巨野、济水等方位的记载，发现与当时方位皆不符合；更有高岸为谷，深谷为陵的地理改变，这使他认识到古代之地不同于后世之地。针对下丄俗儒不知地理变迁而妄发议论的现象，魏源列举长江、汉水、湘江、鄱阳湖、洞庭湖等水道变迁情况，证明经中之地理异于今日地理［②］。接着，魏源又从各地居民生活习惯的改变上，论证古人皆不同于今日Z人。他说，三楚Z人今天不再留着长胡了，勾吴之人也没有纹身的习惯，淮徐之人

6、不再被人称为戎夷之种，伊川人也不再披发，因而魏源认为这是人变于古矣。魏源还发现古代人们的食物如麻、菽、亨葵Z类现已不再为人所食；古代所衣Z布为麻葛所织而成，而现在却为棉花所织成；古代的货币只用黄金而无白银，现在却广泛地以白银为货币。由此看來物迁于古矣。魏源不仅认为天、地、人、物都在吋刻变化眷而且认为人类社会也在吋刻变化着，他将历史现彖比喻为一大奕局，千变万化，自三代之末至于元二千年，所谓世事理乱、爱恶、利害、情伪、吉凶、成败之变，如奕变局，纵横反覆，至百千万局。［③］至于作为现实反映的文化,也在不停的变化之中，五帝不沿礼，三王不袭乐。［④］礼乐随着时代的变化而变化。魏

7、源还继承了龚自珍：史例随代变迁，因时而创［⑤］的理论，认为史弔的编写体例随着时代的变化而变化,他说：地气天时变,则史例亦随世而变。［⑥］所以,不论是自然界,还是人类社会,不论是物质方面，还是文化方面，整个世界都在不停地变化之中。魏源认为世界的这种变化是历史大势所趋，它不以人的意志为转移，即使是祖宗，圣人，抑或是天地都不能阻挡这种变化。他列举历史上圣人废肉刑、改选举、变封建的事例之后指出圣人只是顺从了历史发展的规律，天下大势所趋，条人即不变，封建亦必当口变。［⑦］有时他乂将大势称为运会，运会所趋，即祖宗亦不能不听其自变。大势所趋Z下，虽天地亦不能阻挡，