香港古惑仔分析

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1、香港古惑仔分析香港古惑仔——屮国电彩的美学思考故事梗概：古惑仔一共有6部，五个自小在屋邨长人的少年，读书不成，立志要从黑道出人头地，年少气盛闯祸，主要人物陈浩南和山鸡，因为家庭及社会问题误入歧途，陈浩南与山鸡跟洪兴社的靓坤结怨，还好被另一头冃人佬B赏识，拜在门下几年后人佬關养常器重陈浩南，大佬B止人杀了，陈浩南成了接班人引领一代潮流，由此故事便开始了……占惑仔：是粤语独有的一个词，本意是指狡猜精明，后来引申为対具有某类怪异行为的青少年的称谓.。这样一群行为有些“另类”的青少年，社会上一般称为“问题青少年”，在广州和香港等地则

2、被称为“古惑仔”。古惑仔在人们的言谈Z中多少带有些贬义，被当作是'另类’的代名词。”古惑仔特征：简单说就是-•群黑社会的小混混，年纪轻轻不务正业，替另一群或肥或瘦的老头卖命，打打杀杀在弹丸Z地香港岛争夺屁人的地盘。他们很讲义气，对社团组织讲义气，对兄弟讲义气，对女人也讲义气，只是这义气也害死了不少爱他们的倒霜女人。古惑仔为了突现勇猛，在作战方式上通常还很原始，“砍刀”是常备的武器，以群攻为主，很少单-练。如果某位古惑仔不幸只身遇到仇家，通常只能以半条命回去见他的弟兄们，往往也会死得挺惨。冇时候，他们不得不跑路，就把一家老小拖

3、付给兄弟照顾。至于几年后叵1來能不能成为另一条好汉视情况而定一一没准有可能改邪归正成为鱼丸仔走上商业道路。影片赏析与解读：从中国观众的审美心理或品味方面：自从96年香港古惑仔系列电影席卷大陆以來，街头上的小混混是入雨后春笋般--代一代前赴后继的出现，然而最近几天我再看古惑仔，发现了，原来当时年纪小吋的看法和现在的看法是截然不同的。但是现在看來，其实打打杀杀的场面是过于血腥了点，但是影片里透漏的不仅仅是教唆青少年犯罪，怎么都能看出，导演导出的古惑仔的忖的表明是只冇去拼才有饭吃。其实这是导演透漏出的当时社会面貌，乃至现在的社会面

4、貌。其实，这部电影真的不适合未成年人观看，真的，很多深刻的内容小孩子怎么能看得懂，他们只知道看后要去加入黑社会，那样很威风，但是他们完全忘了，陈浩南失去小结巴时撕心裂师的哭泣，完全忘了，在屯门陈浩南对那帮混混学生说的那番话，具实他不想当大哥，人们看到他威风的一仙却看不到他眼睁睁看着爱人被杀而无能为力！冇人说山鸡好色，而到后面山鸡的故事里你会看到一个真实的山鸡，赵山河，这样的人物其实远远盖过了陈浩南，他在香港红兴，台湾三联帮，日本山口组，都是响当当的人物，而这样的人物，却又显得那么渺小，只因为他只是个古惑仔。古惑仔，也许不能在

5、历史舞台上留下名字，但是给我记忆最深的或许只能是兄弟情谊。影视符号的能指和所指：《古惑仔》虽然被某些人批判，认为它将黑社会英雄化。但我个人认为，黑帮，虽然不见容于正统世界，但是他毕竟是现实世界的现实成分，组成黑帮的，依然是有血有肉的人，他们也具备人性，也具备智懑，应该被我们理解，甚至被我们学习。电影《古惑仔》面向的是更加富有浪漫主义情怀的青少年，他们充满对这个世界的美好想象，朋友追随，美人相伴，纵横江湖，所向披靡，而在现实中受到家庭生活和学校生活的局限，恰恰被《古惑仔》的情节弥补。尽管仔细想來，铜锣湾的扛把子，洪兴的未來龙头

6、搞定一个反派还耍口己亲口动手单挑胜，是多么的不切实际。但就是这种不切实际，造就了《古惑仔》的成功。而成功表现在下而儿个地方。兄弟义气:法治秩序靠的是法律，地卜•秩序靠的是义气，兄弟义气。当然，不同的人对义气有着不同的理解。在靓坤看來，“义”字拆开“我是羔羊”，与此相关的“忠心”就是一把利剑插进心里，坚持义气、忠心的人是傻子。拿督陈嘉南的想法也差不多，觉得陈浩南头脑简单，感情用事，动不动就讲什么义气。对义气不屑一顾的还有雷复轰。陈浩南没有明确说出自己对义气的理解，但是，义气实际上成为陈浩南出來混的三样东西Z一，有义气兄弟就多，

7、兄弟多就有底气够狠，所以，铜锣湾只有一个浩南，不是司徒浩南，而是陈浩南。陈浩南对山鸡有兄弟义气。山鸡跑路台湾，陈浩南送“劳力士”，难怪山鸡衣锦还乡，两人冰禅前嫌，“我是不是洪兴的人不重要，陈浩南永远是我大哥。”山鸡掷地有声的回答就是对陈浩南兄弟义气的曲衷认同。“劳力士”冇价，兄弟义气无价，陈浩南兄弟义气的真」贵Z处在于能够抛开喧嚣的浮华，坦露宇静的诚挚。“不要当老人。”曾经眼睁睁地看着生命屮的另一半猝然离去，留下的是撕心裂肺Z后难以愈合的伤痕，这是饱受心灵折磨的陈浩南对山鸡说的最有价值的话。兄弟义气，两肋插丿J。陈浩南相信兄

8、弟义气，因为白己也感受过这种两肋插刀的兄弟义气。当年阿B儿乎就是用两肋插刀的兄弟义气将陈浩南从东星沙猛的手里救出来。如果说陈浩南永远是山鸡的人哥，那么，阿B就永远是陈浩南的人哥。陈浩南和阿BZ间的兄弟义气半死不变，在阿B的灵堂，已经不再是洪兴中人的陈浩南几乎是跪行着祭奠阿B,送阿B最后一程