马克思读后感：并非如此——临床2班陈凌霄

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1、马克思读后感：并非如此一一临床2班陈凌霄并非如此《乌合之众》读后感学号:125177204班级：临床医学2班姓名：陈凌筲选读书目：《乌合之众》作者：［法］古斯塔夫•勒庞由中央翻泽出版社出版(CCTP),2005年11月第一版第5次卬刷我们先从孟子的话来引出吧。“行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。”翻译过來即为做了仁义的事，却不明白为什么要做；天天习以为常却又不知道所以然；一天都按着“道”去做，却不想想什么是“道”，孟子的本意是强调关于仁义大道的正确行。但是我们换个角度思考，这难道不就是大众吗？2000多年前的孟

2、子就已经洞悉群众的本质，而在其Z后的法国人勒庞也用儿乎同样芯观的论调分析了群体的心理。具实从后來儒家发展史并结合屮国的丿力史来看，我们不难发现儒家思想固然给人带来了行为方式和思想价值上的指导，但是它的盲从性也带来了无可避免的悲剧。在此过程中，你说是那些儒学人家错了吗？是帝王将相们错了吗？还是古代劳动人民错了？并非如此！毕竟一种思想能被人们接受，它的存在即是合理，我们只是缺少了“吾H三省吾身”的觉悟罢了，简单的讲我们都没错。《乌合之众》围绕“群体低智化”这一核心认识，经验性地探讨了群体心理的产生与运行，个体是如何被群体淹没的，领袖是如

3、何控制群体的。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基木的单元一一的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加民主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。从书名可以看出，勒庞对群体的评价不高，而在书中，群体被描述成狂热易变、容易轻信的一种动物。他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。勒庞所说的群体，事实上是一个心理群体，他们聚集成群，感性和思想全部都转到同一个方向，自觉的个性消失，群体思想占据统治地位，而群体的行为则表现为无异议，情绪化和低智商。个体如何被群

4、体淹没正如书中所言“群体不善推理，却急于行动。它们冃前的组织赋予它们巨大的力量。我们冃睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”(P4)“集体无意识”作为一种典型的群体心理现彖无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂就是“封建社会”下所形成集体无意识的牺牲品，《死者》中每一个扼杀自己同胞的愚昧的村民，也都是集体无惠识下的刽了手和牺牲品。我们再比如，万科董事长王石作为一位资深职业经理人，应对这次四川人地震，也犯下

5、了类似的错误。他在博客里写道，“我认为：万科捐出的200万是合适的。这不仅是董事会授权的最大单项捐款数额，即使授权大过这个金额，我仍认为200万是个适当的数额。中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担”，以及“万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条捉示：毎次募捐，普通员工的捐款以10元为限。其意就是不要慈善成为负担”。这些个人言论同样引发了公众的抗议浪潮，并严重影响到公司品牌形彖、股价和产品（房地产）的销售预期。平心而论，王石的言论本身在立论上是站得住脚的，其至堪称理性，与巨大天灾血前全社会

6、普遍情绪化的反应相比显得难能可贵地清醒。但问题出在，王石混淆了他三项不同身份Z间的界限。他有哪三项身份呢？首先当然是上述职业经理人的身份，王石被誉为“中国最优秀的房地产职业经理人”，他也一向以此为傲；具次是力科品牌代言人，王石最广为人知的个人爱好是登山，他把这项个人爱好与万科的企业精神成功地联系在一起，成为万科事实上的形象代言人，以奥运火炬在鹏城传递的相关报道为例，不少报道都提到“万科董事长曾登顶珠峰的王石传递火炬”，对见万科、王石、登山这三者在人们的卬象中己经形成一种固定的联结，并直接关系到力科的胡牌形象，并且登山者、攀登者这种印

7、象比他职业经理人更加突出，人们广泛认为一个这样优秀的人必须有与Z对应的道徳品质，可是人家失望了（其实在户外的行者当中，再了解i个公司的流动资金以及经营情况Z后，绝大多数包括我还是比较冷静的看待了这个问题，了解一下一个公司的流动资金已经经营情况Z后，经历不同所带来的认知不同吧）;第三是意见领袖，这一垂角色是基于前二者所带來的话语权优势而次半的，通过公开场合言论及个人博客等方式发挥社会影响力并营造其个人形象（进而强化企业形象），亦经常间接为其职业经理人身份及企业利益服务（如：“楼市拐点论”、“楼市无垄断论”等）。我们都知道，一个企业的品

8、牌价值是动态的，处于不断被评价、不断被重新估值的过程之中。成熟的企业应该避免主动惹起争议、波及企业形象，致使品牌价值受损。而职业经理人的基本要求是忠诚勤勉、任事谨慎，凡事以企业利益为先，切忌因个人行为对金业造成不必要的伤害。因此，如果