[少林拳]+刘法孟图解鹰爪门一百零八擒拿术

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1、自序我国拳术，向乏记载，无从考据，至梁代达摩东来，在中岳少室山面壁九年，为僧侣说，教以罗汉拳十八手，使其锻炼身体，是为少林拳术起源，至宋岳武穆，得少林余绪，力御金兵，后以七十二把拿腕手法，更加印点人体三十六要穴之擒法，成一百零八擒拿(即鹰爪连拳之散手)以教士卒，屡创金兵，盖擒拿手法，专擒其穴脉使其疼痛，拿其腕节令其麻痹，以静制胜，以柔克刚，雍容儒雅，行无所事，尽分筋、错骨、点穴，闭气之能事，以应敌制胜，洵技击之冠也。其术全在近身制敌，敌越近越易制胜，运用时尚巧劲，宜迅速、明敌意，知进退，忌笨力。巧妙

2、者，除运自己原有之实力外，更借敌来之力为己用，而藉其力反制敌身之谓，此外对人体之麻筋，关节，及要穴之部位，亦须详加明了，盖麻筋通神经，拿之可使全身或局部麻痹而受制；关节何人肢体之活动，拿之可使肢体失灵而被窘，要穴乃人体要害，拿了非痛则痹，故纯熟此术者，如遇敌时，巧快机警，举手投足之间，随意令人疼痛而伤残，诚我国武术不可随意传授之秘，自卫卫人之至宝也。然得此术者，应本武德至上之旨，出手使敌屈服已足，切忌毒手而获罪咎，此师视世代相传之诫言也。法孟游于斯艺三十余年，足迹历大江南北星粤港澳，以技传人亦不可以

3、数计，晚近以老病隐居长州，闭居无俚，执笔将鹰爪一百零八擒拿术每一法式之主要致用练法动作，邀门人邓剑峰、黄巨、郑增旺、陈勉芝、黄翰芬诸子及小儿刘志良，小女刘莉莉，分别是演式，摄成图片，由余逐式详细说明，名《鹰爪门一百零八擒拿术》，编印成书，旨在发扬本门武术，使入门者早得捷径，曾学者如遇遗忘时可以检阅温习，所谓“得诀回来好看书”，诸同学研究，可用作课本，此余之深意，非敢云著书立说也，尚希武林名宿，大雅君子，不吝赐教，实厚望焉。擒拿手法双手擒拿：此法先用左手阴手四指抓着敌人之左手腕脉穴(图1)，拇指为辅，

4、中指按其脉穴，此穴为肢体要穴，属晕穴，一被擒住，便觉昏眩，乃再以右手阴手抓其肘拗处，四指拿住其曲池穴，此穴位于肘关节内弯之中央，为肢体要穴，在二十四拿穴中，亦是晕穴，拿着之后，亦是以四指拿着正穴，因左手所擒，与右手所拿皆是晕穴，敌人自然受制矣。阴阳手擒拿：此式之擒法(图2)，先用左手阴爪擒其腕脉，敌遂受制，不易活动，自己一占得再发右手，以阴手抓其曲池穴，此穴位于肘关节内弯之中央，即上臂与小臂骨接合之骨缝处，适于拿法，一经拿住，虽不致命，但其晕眩之力甚大，便无法活动矣，且此部位明显易拿，左手即擒其腕脉

5、穴，右手拿之，自然可以信手招来也。正面擒拿：此式之所谓正面，即是彼此面对面之谓，例如对方之右手一动，自己即应用先发制人手法，亦用右手擒住其掌腕处(图3)，四指同时按住其腕脉穴，使其受影响而不能活动，复以左手为辅手拿之，拿法只须以四指按住其四指之背，此时敌方之阳池穴、阳谷穴、虎口穴，皆已受制，此三个皆是麻穴，一经受制，使觉麻痹，无法活动矣。背面擒拿：此式为背面擒拿，例如自己在敌人之背后，突然以右手抓着其右腕脉穴，此一部位，亦是影响到阳谷、阳池两穴者，阳谷穴在腕脉穴外侧，即腕与前臂骨相接尾指之后，手背凹

6、人之骨缝处，属晕穴，而阳池穴则位于腕脉之内侧，即腕骨与前骨相接，虎口之后，与阳谷穴相对，亦麻穴。敌受制，更以左手压曲池穴(图4)。擒手练法爪力练习：擒手之运用，用揸力，其力发于五指之第二节而不是在指尖，故而练习擒手，则练五指第二节之力，其法则先找一种坚而有韧力之树丫叉一具，最重要便是取其有反弹力者，此种丫叉，在练武者称为“拘子”，初练取其较幼者，练愈久指力愈增，则取其较粗者，经常有暇，不限时刻。以手揸之，一揸一放，久之擒手之力便愈强矣(图5)。拿手练法爪力练习：拿手之力，用抓力，其力发于五指之指尖与

7、第一节之间，练法以大玻璃瓶或圆边之桂林埕为器具，初练之时，自测五指之力，放清水于其中(用沙亦可)，伸直手(两手皆练)以五指抓着埕边，用力将之提起，愈久则埕里之水逐渐增加，如是则不特五指尖之力可以增强，抓着人体固不易脱，而腕臂之力，亦由此可以加强矣(图6)。爪力练法：1擒拿指法，首要灵活，阴手阳手，循环运用，一擒一拿，皆有节度，故练爪抓之力，亦须有方，故而对于练爪，先以抓为主，左右互用练抓之法，只有四式，练习之先，凝神静气片刻，立定马式，较肩略阔，略蹲如骑马状，不可过高，亦不可过低，以自然为合适，上身

8、正直，悬顶松胯，气向下行，沉肩垂肘，两手握置腰旁，先出右手向前刁去，作抓拘状，向后拉回，左右握拳，仍置腰间不动，此时九节放松，行气串之，是为练习擒手之方法，切忌努力，只听自然(图7)。2承上式，右手由爪一抓而变拳，揖回腰际，拳心向上，不须扯尽，同时一扭马，微微向右，变作弓式，肘肩各节，以松而不动为合，劲由右拳贯至右(月争)，当右拳挂回腰间之际，不妨抓一大圈，扯过头部，然后收至腰肋间，神意贯注于右拳，扭马之时，身向右移，以腰用力，松胯一转，膝动而脚步不移，在扭转之时，放