泉州 府志笔记

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1、《泉州府志》笔记　　泉州府志·卷一·星野　　中国古代认为“天则有列宿，地则有州郡”（《史记·天官书》），各地都有对应星宿，这就是分野，目的主要是要通过观察天文来占测妖祥。由于“闽地僻在荒服”，关于星野颇有一些不同的说法，府志本着“姑存众说”的态度，罗列了不少，但是这些说法今天看来，似乎没有太大的价值。　　泉州府志·卷二·气候　　大体可分为三部分。一是府志的概述，有泉郡的总说，又有晋南惠同安五县的分说。其中说到泉州之多风，尤为传神。“四时之中，惟盛夏及秋初始有南风，其余则皆东北风。吹扇不停，春冬二候必天时极其和暖，乃不鸣条。否则至昼至夜，怒号不绝。居人习以为常，亦无所厌。盖风者，海气之所鼓

2、荡也。”　　二是收集部分古人诗文、府志、县志对气候的描述。　　三是收集“田家岁时占验并风雨杂占”。晋江方志办作了一件大好事，把旧版的《晋江县志》全部上网了，县志把府志中的这部分内容全部摘录下来了。足见古人观察之细，可惜不在泉州居住，否则倒是可以对照一下，这些观察总结出来的谣谚到底准不准。　　泉州府志·卷三·建制沿革　　关于泉州的建制沿革，比较不好记的是汉代之后，唐代之前。汉之前闽地荒凉，没什么可说的，唐之后，日益开发，建制也基本定型，主要是中间这一段乱糟糟，变化很大。　　吴国时期泉州属于建安郡的东安县，那时候地广人稀，府志上说“东安即今泉属晋江、南安、同安三邑地”，但考虑到惠安是宋代从晋

3、江县析出的、安溪是唐代在南安县中析制小溪场的，东安县的属地面积应当更大。到了晋太康年间，建安郡又拆分出晋安郡来，而东安县不但改名晋安县，从中还拆分出同安县。在旧泉州所属的县中，同安的建制倒是最早明确的。到了南朝梁代，晋安郡又进一步拆分出南安郡。这个南安郡的郡治在今天的丰州，辖区还包括兴化、漳州。这个时候南渡的人很多，所以行政区划就日益变细了。到了隋代，南安郡变成了县，属泉州。这是泉州作为地名登上历史舞台，不过那时候州治在今福州。到唐武德年间，泉州的行政建制才再次升级，成为有领县的丰州。此后不断变化，三次设立武荣州。到了武则天久视三年，把武荣州的州治设在了今天泉州的所在地，这是泉州城登上历

4、史舞台的开始。又过了11年，景云二年，武荣州改名泉州，从此泉州作为地名就固定在这片土地上了。而晋江县则是在开元年间从南安县中拆分出来的。　　常常看见有这种说法，说泉州之得名是因为城市临近的清源山多泉。史书上也讲泉州得名于境内的泉山，但是看了这段地名变迁的经历之后，就知道泉州作为地名，最早所指的范围更大，州治所在也在福州，不可能是因为清源山而得名。这个泉山在哪呢。经查（也是靠网上搜索），《四库全书总目提要》记录《闽中考》一卷（浙江吴玉墀家藏本）：“明陈鸣鹤撰。鸣鹤有《东越文苑》，已著录。是书所考，皆福州府境山川古迹。称得唐人《闽中记》於长乐农家，得宋人《三山志》於徐毼。参以闻见，订志乘之舛

5、讹。其考证旧事，如东冶非东治，泉山非泉州清源山，而越山、冶山皆泉之支麓，冶县非东瓯，炉峰石在南屿不在旗山，旧志本明，新志误删其文，因误移其地，亦颇精核。惟後幅多采小说怪事及僧家语录，未免伤於芜杂。”可知泉州的得名的泉山应当在福州。看方志的体会之一是要了解中国古代制度，必须看《周礼》。因为许多制度的形成都可以追溯到这部传说是周公治国之道的古书。封域这一章开篇讲“开方之法……”就要到《周礼·夏官司马》的“职方氏”条目中找答案，简言之可以理解成划分行政区划的意思。方志首先讲泉州“为郡三百余里”，但因为地处山海之间，“地几齐楚之大国，而田不及吴越一小县。”接下来把泉州府和各属县的疆域四至，描述了

6、一番，都有详细的里数。不知道当时是如何测量的，但康熙时已利用西方经纬度法进行了全国范围的实地测绘，并编成了《皇舆全览图》，想来很可能是这次测量的结果。府志说府治到福州是四百一十里，和今天道路的公里数，大体相当，但说府治到京师有七千二百五十里，似乎多了一些。此章还附有驿递铺舍的介绍。邮传在古代也是非常重要的一项制度。驿站是比较大的单位，有接待功能，而铺舍则是比较小的单位，职责主要是递送公文，顾炎武《日知录·驿传》：“今时十里一铺，以传公文。”此二者之区别联系，绝对够写一篇论文了，暂时也无力去深究。清代泉州共有晋安驿（晋江）、康店驿（南安）、锦田驿（惠安）、大轮驿（同安）、深青驿（同安）五个

7、正式的驿站。各个驿站相距在五十至七十里之间。安溪以不在交通孔道，不设驿站。府志还有附有宋以来旧驿的简单介绍。驿站的废置和交通道路的变化有很大关系，如洛阳桥未修之前，泉州去福州的道路系出城北经朋山取道仙游，所以在城北就设有清源驿。驿站配备的人力不少，泉州这五个驿站的定额是有赡夫（在《周礼》中也有赡夫一职，是管理饮食供应的官员，但在此处，似乎应当是指担夫，这是仅在福建使用的对驿站员役的一种特殊称呼）六十名、走递公文等夫六名、兜夫（当指轿