议论文的几种结构

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1、•议论文的几种结构•1、并列式•就是把一个中心分解出两个、三个或三个以上的分论点。但各分论点之间相互要有联系，层次要分明，分得开，排得顺。用话题核心词造句，句式大致相同。•3=1+14-1•谈意气•如果说雏騰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如杲说骏马奔驰于旷野耍经历「万里奔跑的轿炼，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越T山万水的铁蹄。人，欲傲立丁-世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基右。•舍我其谁的意气，使人奋起。“王侯将相宁有种乎”•献身理想的意气

2、，使人勇敢。布鲁诺•勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。王浚昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策•2、层进式这种结构也称递进式、层递式，即按“是什么”“为什么”“怎么样”来写。符合议论文的用途：解决问题•学会谅解•谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的火焰，能祛除人们心里的严寒。•谅解在人际交往中的重要作用•谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。•那么，怎样才能学会谅解呢？•什么是谅解？“…

3、为什么要谅解呢？……怎么才学会谅解呢？•31—2—3•3、对照式结构•学然后知不足•雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。（引论类比雄鹰搏击蓝天、小溪奔入大海）•有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到

4、自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门

5、知识。•本论反面论证反面提出论点不学习也就不会感到不足•反面说理比喻论证井底之蛙•反而举例江郎才尽楚人学舟•相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。•正面论证正面

6、提出论点学然后知不足•正面举例芝诺的言行•学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说，我没有知识。初这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。正面说理鲁迅语列宁语巴甫洛夫语•朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源

7、头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。结论引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸•综合运用三种结构•听取心灵的召唤•曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！•是

8、的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。•是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低