艺术美学分析

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1、艺术美学分析艺术是美的核心对彖，是美学研究的主体。美在艺术小得到最为鲜明的休现，对艺术的研究历来是美学研究的最重要的课题。从艺术上研究美，从美的角度考察艺术，是对艺术的木质，艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理的高层次研究和哲理性研究。从美的角度考察艺术，是对艺术的木质,艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理高层次研究和哲理性研究。从美学的角度去探讨艺术、研究艺术、创造艺术，是艺术在实践小得以不断升华，不断发展和不断创新的重要前提。因此对艺术的美学原理的研究，是艺术发展、艺术进步和艺术创新的重要任务。以下我将通过影片《

2、春夏秋冬乂一春》来论述艺术美学。艺术具有普遍性，社会、自然界，无处不存在艺术。我们身边充满艺术。比如说我们手中的一支笔，一本书是艺术，窗台上的一盆花是艺术,画家手小的一幅画是艺术，书法家所写的每一个字都是一门艺术。就我们穿的衣服,我们头上的发型，我们的举手投足都是艺术。然而，这些艺术是需要加工、创造的。比如说一幅模具，全是经过设计师的精心构想，设计加工而成的。一幅画是经过画家认真仔细的创作而成的。它凝结了冊i家辛勤的劳动；一句话是经过说话人动脑筋思考之后才说出來的。同是一句话不同的人说出來是不同的效果，同一个人用不同的方式或不同的语气说出来也是

3、不同的效果。因此说艺术是需要加工的，创造的。而有些艺术实休并没有加工和改造的载休而要艺术家通过自C的臆想去主观创造,去虚构和设计。比如小说创作，有的小说人物形象故事情节完全是虚构的。可以看岀，“艺术是艺术家凭人工创造的某种对象”o艺术描述的不是已发生的实有的事，他是一种创造，它叮以而口应该虚构。春夏秋冬又一春》中金基徳告诉《我们，每一段恋情，既是缘，又是孽，我们一边祈祷，一边负罪，而人生如同春夏秋冬不断更替，有了春的萌发，必有秋的悲凉，而春夏秋冬过去，当然乂是另一春。只是这个过程，总有人被辜负，总有人负了谁，缘与孽不断轮冋，而每个人在不同的恋情

4、中扮演不同的角色。那么，何为美学呢？要知道何为美学，首先必须明确什么是美？美无处不在，秀丽的山川是美，无限的草原是美，奔腾的河流是美,辽阔的海洋是美，在大自然的怀抱里，在社会生活的领域屮，在文学艺术的殿堂内,到处都有美的存在，到处留下美的踪迹。春夏秋冬乂一春》中把更多的美留在了画里，安静的寺庙，《美丽的池塘，刻在地面上的诗文。一幅乂一幅美丽的画面提示人们美是到处都存在的。有的人认为美是观念，是主观感受的产物，事物之所以美，是因为人感到它美。有的人认为美是形式，对象的美，美就在于形式各部分Z间的对称、和谐及适当的批例等。认为美观念完全否认了美的客

5、观存在，认为美是形式对彖的美虽然从事物的客观屈性方而来寻求美的根源，但却离开了人的社会生活，忽视了人的社会实践，忽略了人的主观臆断和主观感受。把美仅仅归结为事物的某种自然属性。可以说，这些观点都是不科学的，要洞察美的木质，定义美的概念，就必须从客观实际出发密切联系人类丰富的审美活动。从人类丰富的审美活动中去探索美的本质。美的根源深深地隐藏在人类的社会实践中，是人类在实践屮逐渐形成和发展起来的。而美的根源在丁•人的本质力量的对象化。人的本质力量是指人的自由自觉的主活活动。而人在各种创造性的活动中所显示出的品质,性格、思想、情感、理想、愿望、智慧、

6、才能等等。是人的木质力量的具体体现,美离不开人凭自己的本质力量所创造的丰富多彩的生活，不论在自然界，还是在社会生活和艺术领域里，一切美的形彖都生动地显示出人的本质力量的形象。由于具体的,可感的，光辉的形象能激发人的情绪，可能使人产生美感，因此，美就是人的本质力量的感性显现。水"依in是导演的主要使用意象。首先从场景的选择就可“见一斑。一大片被群山包围的湖水，虽然与导演以往片子屮蕴含无数能量的海水略有不同，但仍然有毫不逊色的震撼之感。场景的安排非常有意思，一间小寺庙一年四季漂浮在平静的水面上。“水”是欲念的彖征，佛家讲求无欲无求，但导演的安排显然

7、在暗示，欲念是人的本能，任何东西都无法关住它。年轻和尚喜欢进入水中游泳撒欢，在面对少女施主的时候也是用游泳的方式发泄体能和欲望，在与少女偷偷上山野合的途屮，水涨没了道路，欲望喷薄而发。而历经世事的老和尚从来懂得控制好自己与水的距离，不会轻易逾越。因此，只有通过艺术才能更深刻地了解人对现实的审美关系。只有把艺术作为美学研究的主要对彖，才能使美学成为一门有客观标准的学科。由于艺术集屮地反映了对现实的审美关系，反映了人类的审美观点。通过对艺术的美学特征的研究，不仅可以掌握人对现实的审美关系，而凡还可以掌握人对自然，对社会的全部审美关系。因此，美学是以

8、艺术为中心。并主要通过艺术來研究人对现实的审美关系以及在这一关系中所产生和形成的审美意识的一门学科。它是在人类历史的发展中，随着社会生产的发展，随着其