论白毛女论文

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1、护v¥□!酿litewn9OQ062ZOO0肿严拐皋“Z載论歌剧《白毛女》摘要：歌剧《白毛女》是新时代歌剧的里程碑，也是我国民族歌剧的经典之作。因此它在中国歌剧发展史屮担当着垂要地位和作用。《口毛女》是根据我国民间传说而改编的一部歌剧。通过对《白毛女》的创作背景以及对作品人物的艺术形彖、创作风格的阐释，使我们更加深刻地了解《白毛女》创作的题材、经丿力，更深刻地认识了封建制度下的旧社会农民受到怎样非人的待遇关键词：现代性革命叙事传播经典化正文：《白毛女》是根据我国民间传说而改编的一部歌剧。故爭的内容源于抗战时期的晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。这部歌剧于1945年初创作于延安。

2、是由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、舉维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等完成歌曲的创作。同年4月在中国共产党第七次全国代表大会上进行了第一次演出，受到党屮央和边区人民的热烈欢迎，后来在解放区的各地方陆续上演，深受广大人民和解放军官兵的喜爱。新中国成立以后,电影丁作者根据这部歌剧的题材,改编成京剧、舞剧等艺术形式并搬上了银幕。一、《白毛女》剧本内容介绍这部歌剧讲述了贫苦农民的女儿喜儿（注：罗昌秀，1923年出生于宜宾县凤仪乡，2002年12月31日，80岁高龄的四川宜宾“白毛女，罗昌秀在家乡因心肌梗塞去世）,由于生活的窘迫被迫卖给当地地主恶霸黄世仁抵债，喜儿不堪忍受凌辱，拼命地逃入了

3、深山。由于长年吃不到带盐的食物，因而头发变成了口色，所以很多不知情的人见到了都以为她是“白毛仙姑”（鬼）。后来八路军的部队路过这里，见到了喜儿并救了她，而且与年轻时的恋人已是八路军战士的大春重新团聚。这部歌剧上演以后感动了小国千千万万的老戶姓。二、对歌剧《白毛女》作品分析（一）歌剧《白毛女》的创作背景、主题思想1•创作背景通过史料和影视资料了解：歌剧《口毛女》是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下而创作的一部大型歌剧。2.主题思想剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人生活的悲惨遭遇，深刻地揭示了封建地主阶级和农民之间的尖锐矛盾，愤怒地痛斥了地主阶级的罪恶，歌颂了以毛泽

4、东为领导的社会主义新社会，对比说明了in社会是把人逼成“鬼”，而新社会把“鬼"变成人的主题思想，强烈地指岀了“农民翻身得解放"的必中之路。（二）喜儿人物形象分析，杨白劳形象简谈1・喜儿是《白毛女》剧中的主人公她美丽天真，勤劳淳朴，跟她的父亲杨白劳过着非人的悲惨牛活，父亲被黄世仁逼死后，喜儿受到黄世仁的残酷虐待，不甘忍受折磨，带着愤怒，逃进了深山，一直痛苦地活着，等待报仇的一天。虽然由于营养不良使黑发变成了白发，但最终还是迎來了“光叨覽喜儿悲惨的命运，是旧社会妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望，树立了光辉的榜样。2.杨白劳形

5、象简谈杨口劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和床迫，虽然看清了地主筹的反动本质,却看不到出路，没能反抗，卖女后痛苦H杀。他的形象告诉人们，做人不能委曲求全，一定要勇敢，敢于与一切压迫势力作斗争才能换來“黎明二三、《白毛女》在艺术形式上的独特创作《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。《白毛女》对传统也颇多借鉴。它的悄节沿袭了民间文学屮冤冤相报，佳人落难以及英雄救美的模式，容易赚取乡愚村陋

6、廉价的眼泪。其音乐更是优美动听，然而它却多半挪自河北、山四-•带现成的、流传很久的民间音乐，如《小白菜》、《青阳传》和另外的一些梆子戏的曲调《北风吹》和《扎红头绳》这些最著名的段子便是原调抄來，毫不走样。它的剧悄风格与以往不同的是吸収民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。第二，歌剧的语言继承了屮国戏曲的唱白兼用的优良传统。语言的运用上继承了中国戏曲唱、白兼用的传统演唱方法。v白毛女＞是根据延安时期的新歌剧vLl毛女〉改编创作的•舞剧音乐除保留了原歌剧中V北风吹＞,v扎红头绳〉Z外，还将V我要活＞,V太阳出来了〉加以改编发展，乂新创作了V序歌＞,v・风雪搏斗〉,V盼东方出

7、红日〉等独唱，齐唱，合唱部分.第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，乂吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。歌剧的演唱方面，主要还是以北方民歌和传统戏曲音怎为索材，并加以发挥，乂吸收了西洋歌剧的某些表现方法，具有独特的民族艺术特点VI1I毛女〉开创了自柴科夫斯基的舞剧V胡桃夹子〉运用声乐•以来，音乐•中声乐成分最重的一部舞剧Z记录•而这止是中国人的艺术审美情趣对西方传统芭蕾舞剧音乐的一次大胆.革新.O[1]第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏I11I的表演手段，适当注意舞蹈