苦聪人传统习俗的法学价值探析

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1、苦聪人传统习俗的法学价值探析摘要在推进依法治国的进程屮，少数民族社区中冇着许多依然发挥着社会功能的优秀传统习俗。木文通过阐述拉祜族苦聪人的传统习俗，试析其具有的法学价值。关键词习俗苦聪人法律宗教基金项目：云南省教育厅科学研究基金资助项目“拉祜族苦聪人传统文化研究”(项目编号：2014Y514)阶段成果之一。作者简介：杨璐，普洱学院政法学院讲师，研究方向：少数民族文化。中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592(2015)01-005-02党的十八大报告将“全面推进依法治国”确立为推进政治建设和政治体制改革的重耍

2、任务，“全面推进依法治国”，中的“全面”强调出了党中央对依法治国决心，反映了“依法治国”的“空间”要求，即：“依法治国”的广度和深度，它是涉及中国各领域、各方面的一项政治任务。由于丿力史、经济和地理环境等发展因素的制约，云南各个少数民族地区的法治推进工作依然还冇许多空间。而少数民族许多优秀的传统文化习俗屮蕴含着一系列的规范和国家正规法律并行不悖。这些文化习俗早已嵌入少数民族的生活Z中，深入人心，是一种实实在在的“活着”的规范。西方的法律社会学法学，“即使是在当代最发达的国家，国家法也不是唯一的法律，中所谓证实的法律之外还存在着非

3、正式的法律”。这些非正式的法律在人们日常生活中发挥社会控制效力有时并不亚于正式的国家法律。如何利用这些优秀的传统习俗？第一步应该对各少数民族的“本土资源”进行了解。笔者曾两次进入镇沅县苦聪村寨进行调查，发现苦聪人的各村寨至今仍然保持着路不拾遗、夜不闭户的淳朴民风。者东镇是112个村民小组,人口总数是17000多，拉祜族苦聪人人口为5643人，占总人口的32%,是全国“苦聪人”聚集最多的乡镇之一。调查后得知，只有3名民警和9名协警的者东镇社会治安状况良好，民警们说：少数民族老百姓遵纪守法，苦聪村寨近年来都没出现过重大的刑事案件。苦

4、聪村寨社会治安状况良好的原因，除交通闭塞、经济落后之外，其传统的文化习俗是使苫聪人生活有序、安居乐业、民风纯良的关键原因所在。苦聪人属于古代氐羌族群，源于唐朝时期南诏乌蛮部落中的“锅挫蛮”，后顺哀牢山西侧和无量山东侧南下迁徙至镇沅、金平、墨江等地，形成现在的分布格局。全国共冇苦聪人3万多人，其屮冇15094人居住于镇沅，约占总人口数的一半。普洱市镇沅县内的苦聪人主要分布于者东镇、九甲乡与和平乡等地。拉祜族苦聪人属于直过民族，20世纪50年代初以后，在党和政府的帮扶下，苦聪人从无量山、哀牢山边缘的深山逐步迁移出来，开始了定居农耕的

5、生活。苦聪人从游耕游猎的原始生活进入到现代生活，其生活方式随之改变，但其特冇的传统习俗却依然鲜活，且迸发着生命力。这种生命力是一种具有法的效力的社会控制力，而这种控制力乂来自于苦聪人对万物鬼神的信仰，这样的宗教信仰以传统习俗为依托，规范着人们的行为。苦聪人长期生活在莽莽森林之中，面对险象环生、变幻莫测的自然环境，充满了恐惧与好奇。苦聪人认为人以及动物、植物、土地山川、江河湖海、日月星晨，风雨雷电等皆有灵魂，这些灵魂有善恶之分，对于保佑人畜健康繁衍、谷物丰产的“善神”要进行祭献，祈求护佑人畜兴旺、五谷丰登、村寨安宁，对于专门危害人

6、畜健康的“恶神”或“厉鬼”，要进行驱赶、禳解，使其远离村寨、不危害人间。他们认为世界万物也像人一样具有灵魂，处于实际的或幻想的功利目的，企图通过某种象征的活动，來同想象中的人格化了的自然力量和超自然神秘力量进行虚幻的交互感应，祈求它们的护佑，于是就崇拜对人类最具彫响力的祖先灵魂、日、月、山、河、雷、电、水、火、土地、动植物等，形成一套取悦或驱赶神灵的祭祀仪式。许多仪式依然留存至今，并影响着苫聪人的生产和生活。在苦聪村寨中，人们主要信仰的鬼神有：箧搭拉神、？0神、雷神、灶神、仓神、火神等。对神灵的信仰，融入在苦聪人的口常生活之中，

7、成为控制人的行为的风俗习惯。节日习俗，苦聪人的主要节日是畲?q节、春节和新米节。1•畲?q节是苦聪人最重视、最隆重的节日，所有村民都会参加，出门在外的村民也会赶回来参加。畲?q节，汉语译为土主节或祭?0。祭祀仪式在?。林中举行，旨在向?。神祈福。由苦聪人的神职人员一一口母主持，祭祀的物品是猪、鸡、米、米酒、香和纸钱，祭祀中参与的男性成员都要向？。神跪拜，白母念祝福的咒语，给全村人祈福，希望所有的家户來年五谷丰登、人畜兴旺、四季平安。？。林祭祀完毕，大家回到村寨里，一起喝酒、吃饭、唱歌跳舞。2•春节，苦聪语称“阔门”，时间与汉族的

8、春节相同。过春节时，是全家团聚的节日。春节时，村民们打扫卫生、杀年猪、做糯米饭团，祭献祖先神灵一一箧搭拉神。在苦聪人村寨，每家每户都供有龍搭拉神，苦聪语称“那谷”，意为男主人去世的父亲和母亲，供于男主人的卧室内。逢年过节、家里办大事及家人生病都要祭献蔑搭拉神，有