规训在伦理行为中的缘由探析

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1、规训在伦理行为中的缘由探析摘要：伦理行为中的规训是空间的条格化和网格化固化人们交互时间、交互行为的重要方式。规训产生的原因是自然现象下人伦崇拜的重要延伸，是统治阶级和被统治阶级矛盾的必然结果，也是个体性和社会性矛盾的必然要求。通过规训，人们会产生对整体性社会善的追求。关键词：规训;民众;矛盾中图分类号：B82文献标志码：A文章编号:1002-2589(2016)10-0085-02规训自人类产生以后，就曾存在过，但是人们很少研究它。儿童接受父母的惩罚和教育，人类接受社会行为训练和指导等等都明显具有规训的特征。

2、我国早期文献中有关规训的说法主要见于《陈书?王■传》①：“■,兄弟三十■人，居家■睦，每岁时馈遗，遍及近亲，敦诱诸弟，并禀其规训。”规训在这里是规劝训诫的意思。没有这种规劝训诫，有些人就可能破坏他人生活的秩序和自由，规训可以使那些破坏社会秩序稳定以及他人利益的人付出代价，使整个社会运行在一定的秩序范围内。规训属于伦理行为，它的展示主要通过空间的条格化和网格化把人们的交互时间和行为限制在特定范式内，范式内人们的言行受到了隐形的监视和评价，从而使处于网格中的人们就一直处在训诫范式之中潜移默化。规训的产生极其复杂，

3、但主要由以下缘由构建。一、对自然现象的人伦崇拜是规训得以延展的基石古代人类对自然现象的认识能力非常低下，对许多自然现象百思不得其解，星坠木鸣、日食月食、风雨交加等均让他们感到不解和奇怪，一场瘟疫的发生就会让他们感到自然的神奇力量，于是各种迷信思想和神秘思想由此诞生，而这又加剧了他们对自然和神秘思想的恐惧。这也严重阻碍了人们对自然界的认识和改造，他们在强大的自然界面前感到无能为力，他们寄最大的希望于神鬼的慈悲、怜悯和保佑。由此，早期人们对大自然的恐惧源于人和自然力量的对比，在这种力量的对比中，天平倾向于自然，自

4、然取得了对人类的暂时胜利，自然规则渗透在人们心中，于是人类伦理行为就会自然而然地渗透着自然的规则和自然的权利。在人类社会的第一阶段，主要是人们之间相互灌输的禁忌，自然力量支配和控制了人们的伦理行为，雷、电、风、蛇等自然的力量成为人们心中挥之不去的存在。在人类社会的第二阶段，主要是神或者祖先的命令和禁忌。由于人们对一些自然现象的无解，于是他们就把不能解释的自然力量内化为人的普遍的伦理行为。通过祖先崇拜，人们祈求祖先佑护平安，保境安民。人们还渴望具有全能的人出现，来化解他们的种种不幸和灾难。随着一些有能力的人出现

5、，特别是那些能够保护城市和一方子民的人出现，还随着一些具有所谓法力的人即能为人消灾解厄、驱邪赶鬼的人出现，英雄崇拜就产生了。有些英雄死后就被民间描绘成神灵，神灵具有自然精灵那样的超自然力量，有能力保护本地区本部成员。神灵的幻象被制造出来以后，惩戒也由对肉体折磨的武力方式转变成了一种精神上或者灵魂上的处罚或者折磨，以迫使人们按照一定的方式行事。二、统治阶级和被统治阶级矛盾冲突是规训的必然结果自从人类阶级社会诞生以来，国家权力展现出了它的广泛性、不可抗性与绝对权威性。统治阶级开始把个人的私人生活纳入公共生活的范畴

6、领域，国家成为个人生活的中心场所，于是国家和个人的关系也成为人类社会生活的中心内容，个人自身权利被压缩得无限小，并且常常被剥夺。自从统治阶级以武力的方式解决现实冲突以来，统治者和被统治者矛盾冲突带来的社会动荡，导致人们厌恶政治生活，转而追求个人的伦理生活。由此，个人产生了一种新的情感状态,即以伦理关系和行为构建个人的生活领域。上帝或类似于上帝的神取代了自然力量，成为控制和支配人们的超自然力量。它们开始为人们的个人和社会生活规划种种蓝图、提出无数条规则和禁忌，人们通过神话故事、编年体等各种体裁来展示上帝的无所不

7、在。社会秩序的稳定渐渐地转到以伦理行为中的规训为核心。精神上的驯服就在人们日常的伦理行为中悄然展开，它以一种人们想象不到的方式侵入人们的潜意识。社会的秩序就这样建立并良性运作发展起来。暴力虽然可以建立秩序，但是妄图通过暴力的方式维持长久的统治是不现实也是不明智的，这已经为无数史实所证明。而通过伦理行为中的规制训练，培养人们在社会生活中的服从守序潜意识，却有助于社会秩序的和谐稳定。可见，统治者为了缓和社会矛盾，他们广泛地采取了伦理行为中的规训作为统治社会的重要基础。这种规训是以民众广泛参与为基础的，具有一定的合

8、法性。在实践中，相应完整的规训话语体系、技术规范慢慢形成，并且“规训塑造了个体，是权力的特殊手段”[1]。规训由于民众的广泛参与，消除一切不规范的社会和心理因素，使得社会秩序稳定而规范，通过这种对精神层面的规训，培养出温良谦恭让的人。通过伦理行为中的规训，统治者有效避免了因公开权力的使用而导致的人们反抗行为的发生，通过一系列仪式、编码、表象、符号等各种方式改造个人，从而驾驭、使用、改造被统治阶级。三