穆斯林妇女演讲稿

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1、穆斯林妇女演讲稿我一直在想，今天的世界上究竟有多少人，能接受先知穆圣是一位女权运动者？女权运动者，根据当代人的概念，是为妇女的自由、权益和尊严而积极行动的社会活动家。这么时髦的提法，似乎有些古怪，脱离时代特点，但是实质就是这样，因为在一千四百年前的地球上，谁能想到第二个人，当时提出了对妇女一系列改革和解放的思想?尤其在他生活的社会环境中，女子可以在市场上当作商品买卖，蓄养女奴和活埋女婴是常见的现象，人们见怪不怪。先知穆圣所宣传的奋斗目标，要把妇女的地位提高到同男子平等的地位，维护她们的社会权利和人格尊严。他是真主的使者，负有传播真主启示的使命，指导人类新思想和

2、新生活。在当时黑暗的社会中，他如同一位在黑夜里高举火炬的巨人，他是阿拉伯人民的精神领袖，也是全人类的思想先驱。他给人类带来的思想光辉，随着伊斯兰传播，照遍了大地；女权运动，从先知穆圣时代就开始了。真主造化的人类有男人和女人，只有男女两类，但是在世界的任何地方，都是男人站上风，女子是弱势群体，是受摆布和压迫的一方。这就是人类社会最大的不平等，不公正，而且历史积淀悠久，根深蒂固。当时有许多人，根据传统思想认为女人身上不干净，地位卑贱，不许可进入庄严的神圣殿堂，更没有权力在重大事件上表达意见，她们没有资格参加部落大事的决策。先知穆圣对妇女们毫无传统的歧视，对她们表示

3、同情和尊重，听取她们的怨言和意见，但是他的弟-子们还做不到这样。他的大弟-子欧麦尔•哈塔布曾传述这样一个事件。他说：“有一天，我进入先知穆圣的室内，看到他面带微笑。我向他问候之后说：'愿真主恩赐你永远微笑。‘我就向先知穆圣询问为何满面笑容，他回答说：'我是在同一些妇女们谈心，使我很好笑。你一进来，都回避了，因为她们听到了你的声音。‘原来如此，我提高了嗓门，大声对那些回避的女子们说：'好哇！你们这是同自己作对。你们看着我害怕，而在真主使者面前都胆子很大。你们的行为是对真主使者缺少尊敬。‘女子们传出来的回话说：'你（欧麦尔）对人态度生硬，太利害。'”《布哈里圣训集

4、》女人是男人的另一半先知穆圣留有许多女子平等地位的圣训，例如“女子同男人如同李生兄妹”，她们是人类的一半。先知穆圣以身作则以平等对待妇女，例如接待她们的访问、听取她们的的意见、为她们排忧、给她们安排工作。在当时的历史条件下，许多人看到先知穆圣抬高妇女的地位，很不习惯,因为在历史上女子从来都是大男子社会的附属品，不可享有同男人同等的地位，在阿拉伯周围的国家也没有类似的先例。先知穆圣经常倾听妇女对社会改革的建议，并且鼓励她们畅所欲言，享有自己的权利，而向他的弟-子们说:“天下最珍贵的东西，是道德高尚的女子。”先知穆圣教导弟-子们说，真主命令男人们必须尊重女性，对她

5、们态度温和，尊重她们的的感情，他说：“她们是你们的母亲、女儿或姑妈。”女子邪-恶是无稽之谈许多宗教都把女子视为不洁净的动物，修道者必须远离女色，因为被称为“圣徒”或“活神仙”的高贵人，防止被女子的肮脏身体玷污，因此禁欲。伊斯兰否认这个观点，因为根据《古兰经》的启示经-文，先辈使者都是有家室的男子汉，如阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、达伍德。他们都是普通的人，与常人一样有喜怒哀乐，同女人们结为夫妇，并没有被女子身体所玷污。在《古兰经》中，先知阿丹和他的妻子在天堂中违背了真主的意旨，他们两人犯了错误，都有责任。《圣经》中“创世记”不是这么说。他们描述的情形是，因为亚当

6、受到他妻子夏娃的挑唆，偷吃了智慧果，夫妇被驱逐出“伊甸园”，到下界受苦难，子子孙孙永远背负着祖先的罪过。世人应当谴责女子是制造祸害的坏水，因为人类的“原罪”来自于女人。每个女人都是母亲人间最纯洁的爱莫过于母爱，人人都最尊敬母亲。俗话说“老人之老，幼人之幼”是高尚的美德，因此，对所有人的母亲都应当看作是自己的母亲。先知穆圣说：“对待自己母亲的善良和衷心，就是仁慈（拉赫曼）的具体行动。这是最接近神圣的行为，将获得同样仁慈的回报，因为真主对每个人的仁慈，有赖于他对待母亲的仁慈。”这个教诲在另一段圣训中得到充份体现：“天堂就在母亲的脚下。”《艾哈迈德圣训集》许多人都听

7、说过以下这段圣训。某日，有一位弟-子前来向先知穆圣求教，他说：“真主的使者啊！世界上最应当受到我尊敬和善待的人是谁？”穆圣回答说：“你的母亲。”弟-子又问：“那么第二位呢？”回答说：“还是你的母亲。”弟-子再次问："再往后呢？”回答说：“仍旧是你的母亲。”这位弟-子连问四次，在最后一次得到的答复：“是你的父亲。”《布哈里圣训集》完美的男人必是优秀的丈夫先知穆圣是最完美的人，是优秀的父亲，也是优秀的丈夫，同他的妻子们是亲密的伙伴关系，享有美满的天伦之乐。伊斯兰没有规定家务劳动必须是女子的专职，不认为男人洗衣服做家务是失身份的行为。先知穆圣在家庭中，是一个勤奋的成

8、员，参加各种家务劳动，如缝补衣服、修理