老庄导学论文

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1、姓名：学号：班级：老庄道学内容摘要：老子、庄子是道学的主要代表，他们的哲学思想照耀世界，什么是道？我们如何得道？人生在世，我们的生命要有所坚持，更要努力提高认识，拥有老庄所说的大境界,超越烦俗，快乐一生。关键词：道法自然生命哲学认识境界朴素辩证法正文：老庄道学亦为老庄哲学，老庄哲学的核心在一个“道”字道"也是其哲学的基础和最高范畴，是关于世界起源和本质的观念，又之于人的认识境界和处世哲学，然而什么是“道”？在庄子的作品中有这样一篇寓言叫《知北游》，寓言中的主人公知追问什么才是人间的道，于是知北游于玄水之上，见到了一个人叫无为谓，就问到“何思何虑则知道，何处何服则安到，何从何道则得道。”但无

2、为谓没有告诉他，于是他就离开了玄水又到了白水的南岸，见到了另一个高人叫狂屈，但狂屈却说“我想告诉你我知道的，可是我突然忘了我想说什么了”。无奈知回到黄帝宫中，于是他又问黄帝，黄帝告诉他：不要用心去思考才能明白大道理，不要用心去动作，这样才能安于道理，因为他们两者都不通往大道。不要去想地太多，当我们什么都不要去参照去介怀时，一切顺应自然，做真正的自己，这才是道！每一个人的外表迥异但本质都是一样的，每个人的一生都是独特的，人要认清自己，一切机遇会来，一切风波会去，如何在每一个际遇来的时候把握自己，这就是道家所说的合符天地Z道，庄子要提醒人的是“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之名”，一个人如果把

3、自己迷失在物质世界丧失在世俗之中，那就是木末倒置，我们要处理好外在的干扰因素既物质与世俗。在生活中无论遇到什么，一句话就够了“一切都会过去”，什么是真正的天地大道，大道是一种规则，真正要了解自己的心，天地大道没有共通的道理而要自己把握，只有自己才了解自己。道德不废，安取仁义，性情不离，安用礼乐，每个人道德都在心中还需要外在的礼乐吗？大道合乎自然，世间所有的道与法规都应该是人心中最自然的本真，用不着任何外在的形式，人以地为法，地以天为法，天以道为法，而道法自然，不管什么，合乎规律为法。我们知道庄子的文章天马行空，留世的多是寓言小故事，嬉笑怒骂间嘲讽势利小人，他的所作所为令人瞠目结舌但又拍案叫

4、绝，虽身处乱世，但天地口在逍遥游，无论身在怎样的环境下都可以乐在其中,这是庄子的生命哲学，看破心中一切障碍，给自己正确定位，逍遥游于天地。人，很难看破的就是名利问题，庄子就给出了对这个问题的哲学看法。一个人可以贫困，但关键是在于你心里怎么看待贫困，幸福不幸福在于你的心里，每个人心中都有一道无名火，我们是真的是受了很多委屈还是看不透名与利，人在世看重名与利，但到死，你说你看透了名利然而生与死呢，庄子可以鼓盆而歌，他看来，人本来从无生命到有生命，无形到有形，人死，就循着那条路回去了，生死不过是形态的转换，我们要做的是豁达・••乐生不惧死，这是儒道相通之点，活在当下，在当下看破名穿透利，其至看破

5、生死，这是一种大境界，于丹教授在谈庄子心得时说道：生命应有所坚持而生存可以随遇而安。在现实牛活中，人们常常以世俗的眼光，来判断•个事物的有无和无用，而老庄思想则告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。那怎样才能使自己拥有这样的认识境界呢，或者说怎样使自己站在大境界之上？在《庄子•逍遥游》中就关于大和小进行了探究，大比想象中大，小比想象中小，我们都知道庄子是大智之人，而大智Z人交给我们的不是小技巧而是境界和眼光。我们要拥有大眼光，才能抓住抓好每一个机遇。我们要有觉悟，看清自己的心，真正的英雄是能为自己心做主的人。金庸先生说

6、过，他写武侠小说写的是侠而不是武，强调的不是一招一式而是侠客精神，内而非外，真正的高手是无为而达到无不为，这就是站在了高境界。而谈老庄哲学不得不谈到朴素辩证法思想，这是我国古代哲学的重要成果，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和,前后相随”，一切事物是普遍联系且运动变化，，”祸兮福所倚,福兮祸所伏”，对立面相互转化，而将这种思想广泛应用于各种对立关系，如美丑、善恶、荣辱、贵贱、难易、虚实、强弱、清浊、静躁、重轻、刚柔、巧拙、阴阳、屈直、长短、多少、高下、前后、正反、始终、主客、利害、怨德、损益、治乱、兴废、生死、去取、得失、等等，老子的“道”也是这样一个由“无名诩“有咎'矛盾

7、对立的双方所构成的统一体，这对我们的实践具有重要指导意义。道可道，非常道。真正的老庄道学需要我们每个人用心去体会,先贤的人智慧正在此，启迪后人认清自己认清世界。参考文献：《庄子•缮性》《庄子•知北游》《老子》《庄了•逍遥游》《庄子心得》