辽宁省大连市旅顺口区2018_2019学年高二历史下学期期末考试试题

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1、辽宁省大连市旅顺口区2018-2019学年高二历史下学期期末考试试题一、单选题（每题2分，共60分）1．《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：夏朝初年，夏王令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下共主，九州也成为中国的代名词，这表明(　　)A．九鼎象征王权高度集中                        B．夏王拥有特殊的政治地位C．夏朝王权威渐趋强化                            D．夏

2、朝加强了对地方的管理2．中国古代高层行政区经历了秦汉的郡、魏晋南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的变迁，极不稳定，变化较大。这反映出(　　)A．中央与地方的矛盾长期存在                B．高层行政区的数量不断增多C．地方行政区的权利不断扩大                D．中央与地方的分权日趋合理3．《通典·职官》载：“成帝改御史大夫为司空，与大司马、丞相是为三公，皆宰相也。”汉成帝此举意在(　　)A．提升御史地位    B．提高行政效率     C．抑制丞相职权    D．完善监督体制4．宋朝欧阳

3、修在《归田录》中写道：“往时有钱昆少卿者，家世余杭人也。杭人嗜蟹，昆尝求补外郡，人问其所欲何州，昆曰：“但得有螃蟹无通判处则可矣。”这反映出宋代(　　)A．皇帝权力的过度膨胀                            B．通判拥有很大的权力C．人们追求安逸的生活                            D．中央集权的高度强化-19-5．先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上

4、述变化主要归因于(　　)A．科举制度不断成熟                                B．理学正统地位确立C．小农经济相对发达                                D．文化氛围相对宽松6．西汉初年，刘邦封置诸侯王国，封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王，非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在(　　)A．加强对地方的控制                                B．继承西周的政治体制C．确保皇位传承稳固                                D．否定秦朝的

5、政治体制7．史学家邓嗣禹说：“历代名臣贤相，十之八九，盖从此孔(科举)穿过，不能谓未得人才也。然以盖世奇才，有不尽出身科场者。”这说明科举制(　　)A．推动社会阶层的流动                            B．禁锢了人们的思想C．难以全面地选拔人才                            D．促进文化教育的发展8．据《明史》记载：朱元璋所设殿阁之职，对国家事务“鲜所参决”；“自正统后，始专命内阁条旨”；而“终天顺之世，李贤为首辅，吕原、彭时佐之”。以上变化表明(　　)A．内阁首辅专权现象严重             

6、           B．内阁已成为法定中央行政机构C．内阁取代六部掌管行政                        D．内阁拥有参与国事决策的权力9．清朝雍正时期实行“耗羡归公”。“耗羡”是指征收赋税、交纳钱粮时，对合理损耗的补贴。雍正帝规定“每两加耗五分”，作为政府的正常税收，统一征收，从中提取“养廉银”-19-，发给官吏作为生活补贴和办公费用，而且其数量大大超过正俸。雍正帝这样做的目的是(　　)A．以惩贪为名增加官吏俸禄                    B．以耗羡归公增加政府收入C．通过规范税制以澄清吏治              

7、      D．征收养廉银代替正常税收10．清代定制，官员任命由军机处等机构简选，最后由皇帝朱笔圈定简放。但自太平天国运动以来，不仅司道以下官员的任命，皆由督抚奏定，而且邻省督抚的任命，有时也要征求有力督抚的意见。这表明(　　)A．皇帝的权力受到了限制                        B．统治危机冲击中央集权C．清政府已无力控制地方                        D．地方政府掌握了行政权11．雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥

8、战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见(　　)A．多数人的意愿未必代表公平正义