河北省张家口市2019_2020学年高二历史上学期10月阶段测试试题

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1、河北省张家口市2019-2020学年高二历史上学期10月阶段测试试题考生注意：1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分，共100分，其中加试题部分为30分，用【加试题】标出；考试时间90分钟。2.请将各题答案填在答题卡上。3.本试卷考试内容：人民版必修三专题一、专题二。第Ⅰ卷(选择题共60分)一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1.战国时期，“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，鲜出并作，各引一端，崇其所善”，各国国君对各家“兼而礼之”。这反映出A.学术争鸣

2、导致政治纷争B.汉代崇尚多元文化并行C.诸子百家取得并重地位D.政治需求助推文化繁荣2.荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕，论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”，这说明荀子A.违背了儒学的基本信念B.实现了儒法的完美结合C.关注现实充满事功精神D.政治诉求有理想化倾向3.墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱即“爱无差等”，这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是二者A.所处的社会背景不

3、同B.关注的社会群体不同C.代表的阶层利益不同D.受统治者关注度不同4.商鞅师承儒家，却转行法家之道他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时A.儒家与法家追求的目标相悖B.儒法在实践中出现融合倾向C.以仁义治天下成为主流意识D.法家意识到教化作用的局限5.战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知，当时A.对人类共同本性的探讨成为潮流B.性恶论顺应了专制集权发展需要-8-C.强化社会秩序成为诸

4、子思想共识D.社会政治结构变动影响观念变迁6.从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。这反映出A.君主专制必须借助儒学B.古代统治者注重礼法治国C.儒学成为封建统治的工具D.孔子原创儒学不合时宜7.董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝A.实行察举制B.兴办太学C.颁布推恩令D.独尊儒术8.“罪已诏”是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的

5、“罪已诏”最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为汉代A.皇帝善于检讨反省B.君相矛盾趋于尖锐C.统治思想发生变化D.封建迷信思想泛滥9.程颢、程颐说：“如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子之间，皆有是理也。”这表明“二程”旨在强调A.理是自然和社会的最高法则B.宇宙万物的存在具有客观性C.事物对立面的转换有其必然性D.现存社会政治秩序的完美性10.胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”，二者的评价主要基于朱熹A.唯心主义的世界观B.

6、求科学之真的精神C.明道德之善的情怀D.格物致知的方法论11.宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家性》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明A.封建迷信影响民间生活B.儒学走向世俗化社会化C.社会风气日益开放D.理学成为官方正统12.元代文学家谢叠山在评价程朱理学时说：“儒者常谈所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程朱之事皆大言无当也。”这一言论说明A.理学利于培养民族性格和德操B.元代文学吸

7、收了宋代理学精华-8-C.元代继承了儒学并进一步创新D.程朱理学对儒学发展贡献巨大13.王阳明既反对“懵懵懂懂地任意去做，全不解思维省察”，又反对“茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行”。这反映出王阳明A.反对程朱理学的理欲观B.要求人们讲究“知行合一”C.特别强调人的主观能动性D.认为良知支配着人的行为14.李贽指出：“正义即是谋利”，“夫欲正义，是利之也。若不谋利，不正可矣”。这一主张A.发展了理学的空谈禁欲说B.体现了新兴资产阶级愿望C.顺应了商品经济发展潮流D.彻底否定了传统儒家思想15.王夫之认为“天理寓于人欲，无人欲则天理不可得见

8、”，由材料可知，王夫之A.彻底批判儒家思想B.主张“致良知”C.认为人欲也是天理D.强调经世致用16.顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也，徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何