浅谈庄子哲学及其对现代的启示

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1、浅谈庄子哲学及其对现代的启示王名利西北民族大学生命科学与工程学院2012级生物技术1班P122115104摘要：庄子的哲学蕴含了无尽的智慧，他的自由观、境界论以及自然观等思想对屮华民族的文化产生了深远的影响。而随着我国的不断发展，人们的精神状态以及我们生存的环境在不断恶化，而庄子的哲学一方面能够让人找到一片心灵的净土，另一方面也对我们践行科学发展观，建设生态文明具有借鉴意义。关键词：庄子；自由观；境界论；自然观中国文化历史悠久，博大精神，在历史长河的潮起潮落中，涌现岀了一批批大家，其屮，以春秋战国时的“百花齐放，百家争鸣”最为突岀。儒家，道家，法家，释家，阴阳家等

2、各自宣扬着自己的思想，各自在中华民族的历史上独占一席。于丹说：“人们把孔了称为'圣人'，却把庄了称为'神人’，二人分别是儒家和道家的化身。”⑴那么，“圣人”与“神人”的哲学又究竟有什么不同呢？孔子，儒家的代表人物，其主张恢复周礼，以礼乐治天下，主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，他认为儒者应该入世，应该以自己的才能辅佐君王治理天下。而庄子，则是道家的代表人物，他继承并发扬了老子的思想，主张“无为而治”，认为自然的总耍好过于人为的。庄了一生，只做过宋国的漆园吏，几乎一生退隐，因崇尚白由而不应同宗楚威王Z聘。我想，正是由于孔子、庄子不同的人生观，才造就了其他们不同的思

3、想主张。孔子之入世思想影响了中华民族2000多年，学而优则仕的思想在中华儿女的脑海中可谓根深蒂固。而庄子之崇尚自曲的出世思想，也对中华民族造成了深远持久的影响！一、庄子哲学——庄子的自由观遍观整部庄子，自由境界无疑是庄子的最高追求。而庄子所认为的最大的自由则是“逍遥游”。那么，究竞什么是逍遥呢？“若夫乘天地Z止，而御六气Z辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”⑵王先谦分疏庄子这句话；“无所待而游于无穷，方是《逍遥游》一篇纲要”⑶，此语可谓知言，然犹有未尽处。这句话是理解庄了逍遥的关钥，其中“游无穷”三字最为吃紧。通观庄子所论，只有将逍遥理解为“游无穷”方密契庄子本怀。⑷

4、《逍遥游》开篇讲：“北冥有鱼，其名为鲍。鲍之大，不知其儿千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏Z背，不知其几千里也；怒而飞，英翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天冥也，水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《齐谐》中记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海吋，--扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”鹏鸟虽能飞上九万里的高空，但必须借助于海风，故其仍有所待，还不是完全的自由。“若夫乘天地之正，而御六气Z辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”真止的口由是突破一切外在

5、的桎梏，达到真正心灵上的自由。二、庄子哲学庄子的境界论庄子继承了老子“道”的思想，然而庄子的“道”又不同于老子的“道”。老了认为：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。”[5]即老了认为宇宙中有四种伟大的存在：道、天、地、人。在这“四大”之中，“道”居首位，因为它是天地之本和万物之母，理所当然地处于最高地位。但天、地、万物为人类的生存提供了必不可少的环境，而老子讲的“四大”却没有将万物包含在内。而庄子以“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》）⑹的博大胸怀继续弘扬者“天人平等”的思想，且庄了乂指出：“以道观Z,物无贵贱，万物一齐，孰短孰长”

6、（《庄了•秋水》）⑹，意思就是说在道的立场来看，万物Z间平等齐一，并没有长短、贵贱之分。口J见庄子的“天人平等”的思想已经上升到了“万物一齐”。是啊，既然天、地、万物同为“道”所生，那么三者理应平等，理应无贵贱，无长短。仅强调天人平等，而将万物排除在外，未免太狭窄了些。三、庄子哲学——庄子的自然观老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子・25章》）而庄子作为老子思想的传承者，更是将这一思想发扬到了极致。庄子认为，大自然本身就是美的，它一宜都是自在自为的存在和发展。《庄子•逍遥游》中惠子对庄子说：“吾有大树，人谓之樗。其大本雍肿而不屮绳墨，其小枝卷曲而

7、不中规矩。立Z涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄了回答说：“何不树Z于无何有Z乡，广莫Z野，彷徨乎无为Z侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者；无所可用，安所困苦哉！”惠了从实用出发，认为樗树“大而无用”，而庄子则认为樗树存在的意义不在于对匠人的冇用，无用才是它的真正意义，也才是其大用。很显然，惠子对于〃树#存在的意义的认识是建立在是否有用的基础之上，执著于物是否冇用的功利观点，是将物的意义工具化，这样人们难以在物屮获得美感和真正的享受。庄子则摆脱了世俗功利思想，把大树的意义还原于它自身，认为大树合于自然和木性的生长就是美的。以此为例说明庄子对物的

8、爱，不在其