浅谈竹类植物在园林造景中的应用

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1、浅谈竹类植物在园林造景中的应用摘要：从介绍园林造景要素来引出植物在园林造景的作用，从而展开竹子文化及竹类植物在园林造景的应用的论述，初步探讨了它们的配置形式及在园林造景中的应用方式。关键词：竹类植物；园林造景；竹文化；园林意境Abstract:Fromtheintroductiongardenlandscapingelementstoelicittheroleofplantsinthegardenlandscaping,thusbeginningthebamboocultureandbambooplantsintheGarden

2、LandscapediscussionoftheapplicationofapreliminarystudyoftheconfigurationoftheirformandintheGardenLandscapeApplication方式.Keywords:bambooplants;gardenlandscaping;bambooculture;gardenmood园林造景要素中最常用又最重要的是说大元素：园林建筑、筑山、理水、景石和植物，前四种元素通常构成了园林个体的骨架。我们在做园林设计时，为了提高档次、突出文化内涵或者追求

3、诗情画意的意境往往首先想到和用到的就是前四种造园要素，而通常忽略了园林植物的作用，往往都是先把前四种造园要素布局好了再把植物作为衬景来配置。其实花草树木是使园林景色富有生气、活泼可爱的必不可少的要素。陈植先生在《“造园”词义的阐述》中曾对“园”的词语做过引证：“种果为园”;“园，所以种树木也”。中国的古典园林就是从一开始种植花草树木而逐步发展起来的，可见植物在园林屮的作用和地位。从中国现存的一些园林遗迹中也可以看到植物在园林造景中的应用，例如承德离宫中的“万壑松风”、“青风绿屿”、“梨花伴月”、“曲水荷香'、“金莲映日”……等，

4、都是以植物作为景观的主题来命名的。又例如拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、海棠春坞、听雨轩••••••等，其命题也都与植物有关。中国古代的文人墨客最喜好的园林植物有“岁寒三友”:松、竹、梅；有“花中四君子”：梅、兰、竹、菊。其中都少不了竹子。竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎111肖石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。竹种类繁多，管理粗放，气候适应性极强，无论大江南北皆能种植。古往今来，青青

5、翠竹吸引了无数文人墨客争相吟诵，有关竹子的诗词歌赋浩如烟海。比如宋代苏东坡在《於潜僧绿筠轩》中咏道：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。清代郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。干磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。我国古代画家不仅画竹，还结合其他素材创立各种竹子画体。苏东坡爱竹亦画竹，文日：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而义。”诗人称为“三益”，并创立了以竹、石为主题的画体。世代文人将自身感情融入竹子，将竹子作为

6、“清高、气节、坚贞”的象征。竹子诗词、竹子绘画和竹子造景艺术相互渗透，相互融合，可以创造出充满诗情画意的竹子景观。竹子虚心、有节、坚韧、挺拔的自然属性，特别适合文人士大夫的雅致情趣。千百年来形成了一些固定的竹子景观配置手法，女旷岁寒三友”、“四君子”、“三益之友”等等。竹子与其他植物合理配置即成一幅意境深远的画面，以竹文化为内容的景石、匾额起画龙点睛的作用，提醒、诱导游人去领悟竹了“清高、气节、坚贞”的优秀品格，深化了园林意境的内涵。北京紫竹院公园的“八宜轩”位于青莲岛上，前临一池荷花，背依万竿修竹，景色怡人。“八宜轩”的立意就

7、是将诗情画意写入园林景点中，其楹联“雨雪风霜竹盖翠，诗画书印景怡人”，取意于四种世态竹景和关于竹子的诗、画、书、印的竹文化。游人通过竹径通幽，入轩小憩，对景品味楹联，顿生一种盎然的情怀。位于世博园花园大道右侧的竹园，依山傍水，宛如徐徐展开的长条幅画卷。青翠的竹林随地形而起伏，远远望去层峦叠嶂，虚实相间；其影调、色泽依季节和日光的转移而变幻。碑、廊、亭、榭等散布园中，有石径相连，竹径通幽，清风摇翠,诗情画意尽在其间。从古至今，竹子在园林艺术中就有着极为重要的地位。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因景而显。

8、以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意，不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景。如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。尤其是唐宋时期，我国文化艺术空前繁荣，促进了造园