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时间:2019-11-27
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1、浅谈欧洲文艺电影中的视觉文化表现与非视觉审美在当今世界,除了口传和文本Z外,意义和观念还借助视觉來传播。若单就某种意义的可视性而言,视觉传播可以上溯到远古时代的象征物件或象形符号。如果说视觉内容对以用來传递情感、观念、意识形态,那就要从绘画算起一一也即视觉符号开始作为一种艺术表现手法,在其领域中可以传播更多从表象上无法直接察觉的个性和时代特征。Z后有了摄影。尽管摄影发明Z初,一直是绘画者孜孜以求、不倦努力——从达?芬奇时代的暗箱景物再现与透视到达盖尔摄影法的发明再到爱好摄影的绘画人最初的摄影尝试,都证明了这一点。但是,绘画与摄影走向了两个不同的1=1
2、标——绘画追求抽象之美而摄影追求真实之美。也就是从那时起真实的视觉表现艺术在文化领域开始受到关注。之后乂有了电影。《世界电影史》的开篇是这样评价电影的诞生的:“印刷术的发明对书写产生革命性的影响,但并没有改变散文与诗歌的性质。新的乐器对音乐的影响比较复杂,但工艺方而的变化并没有产生关于音乐艺术的全新概念。透视法影响了绘画使画家有可能创造出三维空间的幻想,但仍就不能表现运动。然而电影的诞生,作为'自然造物的补充,而不是替代',最终是物质现实的空间形式得以复原。从而使人类又一次获得了一种全新的感知世界的经验,获得了一种全新的影彖思维的方式。”也就是说,电
3、影在发明Z初就是为了行使记录、再现的职能,从卢米埃尔兄弟最初的电影作品我们就对以看出。之后随着诸多电影艺术家的不断创作追求,根据电影表现手段的不同,分出了多种电影流派。在这许多电影流派屮,纪实上义电影始终保持着电影发明的初衷,忠实地记录、再现历史,为其影片屮的视觉因素和非视觉因素寻求着最佳的结合效果,使二者共同构成了电影的承载力和传播力。一、视觉文化的农现特征伊雷特?罗戈夫在他的《视觉文化研究》一文中将视觉文化研究领域的特征表述为两个层而,概括如下:首先是研究考察视觉及山视觉所构成的符号、内容系统——统称“视觉世界”在“牛产上的意义”,“确立并维持文
4、化内部的美学价值、性别成规和权力关系时所占据的中心位置。”在这一层面中,某个视觉性的作品或是某个作品的视觉性因素成为研究的主题,从其中符号化的画而、影象中提取作品的主观倾向、个性特征和意识形态。第二个层而的特征即“当视觉竞技场被开辟为种种文化意义得以建构的竞技场时,我们也就随Z把对于听觉的、空间的以及对于旁观心态的精神动力学的分析和阐释等整个范围与此竞技场紧密联系起來。”在这里,罗戈夫所描述的“视觉竟技场”(visualarena)或许译作“视觉活动场”更为介适。狭义的说,我认为,视觉符号所建构的影象文木或视觉化作品即为视觉因索的活动场,视觉因素在作
5、品内起作用。每个视觉符号之间具有差别,有其相对独立的意义,但一个视觉符号集介其内在的指向性则更为深远。同时,作为作吊的影象文木最终要放到整个文化领域来解释、考察才能更清晰无误的展现其内涵。广义上说,“视觉活动场”也可以指人类生活中的视觉经验。这才是狭义“视觉活动场”发牛作用的源动力和有效支撑。聚向地说,电影中的视觉文化,主要体现在影片的视觉表现特征上。它与主题特征、叙事特征有着同等重要的作用。影片的风格样式、造型特点、表现手段、影彖效杲、人物塑造等等,每一方面都以视觉塑造为基础,并通过视觉的塑造和技术手段来实现。电影的这一特征也正是符合了它作为大众文
6、化和视觉文化的传播媒介的功能——用影彖传播信息。当然,止如罗戈夫所描述的第二个层面,电影影象Z所以能够对受众起作用,包括受众可以感知的各个方面,深度感、运动感、注意力、记忆和想象、情感等,是由于受众本身生活在广义上的“视觉活动场”,人们在生活中积累的视觉经验对成为作品的视觉符号冇无形的规定性。早期的电影理论家雨果?闵斯特堡指出:“在电影世界中,深度和运动对于我们來说,都不是确定的事实,而是一种事实和象征的混合物;它们存在,但不在事物本身。我们给沖了它们这种印象。……我们看到了遥远的和运动的物体,但它的深度和运动与其说是我们看到的,还不如说是我们想彖出
7、来的,我们通过心理功能创造出了这种深度和运动。”二、艺术电影的视觉与非视觉从印刷文化到影像文化,有一种共同性是贯穿始终的,这就是本雅明所说的“技术性观视”。“技术性观视”指我们看到的东西都是透过某种技术手段呈现出来的。比如,传统社会中人们直接用“眼睛”看风景,而今天我们更多地通过电影、电视、照片或明信片来欣赏风景,而这些“媒介”都是技术性的,因此这种行为被成为“技术性观视”。这一概念指出了影象文化的最重耍的特征。“电影和电视作为20世纪最重要的文化现象,首先是新技术的发明,然厉才导致新艺术的诞生。”艺术片可以说就是电影的技术表现形式发展到-•定阶段的
8、产物。有了技术的支撑,艺术方面的想法才能付诸实践。希区柯克的影片《后窗》被特吕弗称为“关于电影的电影”,影片
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