浅谈景观绿化在人生后花园中的运用

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1、浅谈景观绿化在人生后花园中的运用摘要：丧葬是伴随着人类文明而出现的，只要人类存在，丧葬就不会消失。随着社会的发展，我们对现代殡仪馆的设计也提出了更高更新的要求。本文以南京殡仪馆为例，通过对南京殡仪馆的功能分区、建筑设计和绿化设计的介绍，阐述了绿化在项目中与建筑的关系、绿化与景观空间的关系、绿化与人文的关系等。关键词：殡仪馆；建筑；景观中图分类号：TU993文献标识码：A虽说殡仪馆已安抚了终结的生命，但是人们并不愿意这个地方只存在悲凉和忧伤。所以，这里就有了鸟语花香，有了亭台楼阁，也就冇了更多的温馨、神圣和灿烂。于是，人们给它取一个美称：人生的

2、后花园。人的生老病死是不可避免的，因而对每个城市来说，殡葬设施都是不可或缺的公用服务设施。但它又是绝大多数人都不愿提及，让人心情特别沉重的地方，是个一般老百姓所避讳的地方。我国的殡葬文化历史很悠久,殡仪馆布局是殡葬文化的一种体现，对于参加殡仪活动的人们来说，殡仪馆深深地影响着他们的内心世界，激荡着他们原始的内心情感。正是因为这些特殊性，使得殡仪馆有着它的独特性质和特殊要求。因此，如何合理布局好人生的后花园，适当的应用一些景观元素，无论对生者述是逝者，都显得意义重大。一项日意义1项目背景南京市殡仪馆位于南京市雨花台区，距离南京市区大概15.1公

3、里，该殡仪馆周边有很多自然绿化景观，如西天寺、西归山、驾鹤山等。项目的的总规划面积为193614.5?,其中绿化面积为106875.2?,绿化率55.2%。图1：南京殡仪馆的总平面图2文化内涵丧葬文化在中国源远流长，是传统“礼”制文化的核心环节之一，受儒家、道家、佛家等思想的影响，以及不同地域的地理、丿力史、民风条件的差异，在社会的发展过程屮，各地逐渐形成了当地特殊的丧葬文化习俗。因此，在殡仪馆设计过程中地方文化的影响不容忽视。南京位于长江下游沿岸，是长江下游地区重要的产业城市和经济中心，中国重要的文化教育中心之一，有“六朝古都”之称。民国时

4、期，仍沿用旧俗，以土葬为主，盛行厚葬。解放后，人民政府号召移风易俗，在推行火葬的同时，提倡文明、简朴、节约办丧事。50年代初，首先在殡仪馆中废止做佛事、诵经超度等封建迷信活动，然后以哀乐代替僧道诵经，以电烛代替香烛，以蜡果代替祭饭菜，以花圈代替锡箔纸钱，以遗像代替灵位，以黑纱、白花代替孝服，以默哀鞠躬代替跪拜磕头，公墓以顺序编号代替看风水等。60年代中后期，城区丧户80%在殡仪馆、火葬场治丧。70年代，郊县随着火葬场的建立，开始推行新的丧俗。经过多年的宣传倡导，逐步形成了新的治丧程序和礼俗。而殡仪馆的设计在某种程度上就是对时当地人民的生活水平

5、和观念的一个反映。二功能分区殡仪馆的总体布局功能分区要清晰合理、交通流线人性便捷，做到人车分流、生死有别、内外区分，以求最大限度的满足殡仪建筑物质层面上的要求，既使逝者的灵魂得到最大的尊重，又使逝者的亲人得到最贴心的安慰。南京殡仪馆主要包括办公区，悼念台，守灵桥，等灰处，火化处，纪念环等。图2：南京殡仪馆的功能分区图首先从主入口进去第一个建筑区是悼念台区，主要是办理丧葬手续，挑选丧葬用品，购买花圈、挽联，并在各种规模和风格的礼厅举办葬礼，是亲人悼念遗体的第一站。穿过悼念台去就是守灵桥区，此区域是主要提供市民等候领取骨灰、守灵、火化尸体的地方。

6、屮轴线的最后一个区域是纪念环区，这里环山而建，主耍功能是办理业务，提供室内祭拜室，骨灰安放室和英烈墙。离开三个序列的建筑，向右就是西归山区。办公区在于悼念区平行的位置，右侧有直接的办公入口。三建筑设计殡仪馆的建筑设计要典雅、庄重，具有文化特色，在选材、造型、风格以及细部各个方面，要使建筑设计融于城市的整体坏境屮。通过人文精神理念的建筑设计，达到总体和谐,端庄大方，以建筑所具有的特殊性和文化代表性，给每个来此的百姓恰当的心情引导而又深刻的卬象。殡仪馆的建筑形式是人类按照“生死规”创造的生命终结过程的象征符号，它的空间形式与造型鲜明集中地体现一套

7、特殊的行为规范。因此，殡仪馆的设计绝不限于建筑的物质功能及其形态的外化，它还是文化的蔽体，具有传承历史、地域、民族行为的特点。南京殡仪馆的建筑设计山“一条主轴，三段序列”组成，分别设计了“台、桥、环”三个主题建筑。该馆的建筑体量很大，大部分为现代简约风格，色彩以灰色调为主，材质以石材搭配蓝色玻璃幕墙，整体上呈现出庄重、严肃的氛围。图3：南京殡仪馆的悼念台中轴线布局是我国传统建筑群格局的一大特色，其屮最典型的如明清北京紫禁城。所谓的中轴线布局就是利用一维尺度以中轴对称的方式来控制整体布局。在殡仪馆的规划设计的通常做法是以殡仪馆入口为起点，以中轴

8、步道为中心轴线，向内部延伸依次布置殡葬相关用房，从而使殡仪馆建筑群在整体上形成中轴对称的布局。南京殡仪馆的布局正是体现了中国这种传统的中轴布局方式O图4：南京殡仪馆