浅论王安石词中三种人生心境

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1、浅论王安石词中三种人生心境摘要：相对于王安石诗文研究，对王安石词作的研究历来较少，并且多集中在其艺术特色方面。本文旨在分析王安石词作的思想内容，并指出王安石词中基本表现出平和自乐、失落惆怅和矛盾挣扎的三种人生心境。关键词：王安石词心境作为"唐宋八大家”之一，王安石在散文领域中所取得的成就和地位是毋庸置疑的。而就其诗歌来讲，王安石一生创作诗歌多达一千余首，其前期诗歌注重反映社会现实，针眨时弊，长于议论。至晚年退隐之后，王安石诗风再经转变,精于修辞，长于炼意，开创一种“雅丽精绝，脱去流俗”①的“王荆公体”，对当代乃至后世的诗歌创作产生了深远的影响。正因为王安石的诗文取得了如此显

2、著的成就，历来学者、评论家多着眼于诗文，对其进行各种评析研究，也取得了各种各样的成果。而与此相对的是，对于王安石词作的研究却历来较少，这种情形的出现，一是因为王安石词作的数量较少，今人唐圭璋先生所编《全宋词》共收录王安石词29首②。二是因为王安石词的艺术水平参差不齐，其艺术价值也远逊于其诗文。故造成了王安石词作研究的缺乏。随着20世纪80年代词学研究的复兴，也逐渐出现了一些对王安石词研究的专篇论文，但是仔细阅读这些论文之后，笔者发现，当代对王安石词的研究主要着眼于其艺术特色方面，如张燕在《王安石词研究评述》一文中指出“王安石的词处于一个被忽略的地位，研究非常冷清，研究主要集

3、中在艳情词少、开豪放词先声、以禅入词、以诗为词四个方面”③。在所存的对王安石词作的思想价值的研究成果方面，虽然涂幸、涂木水在《王安石词思想内容浅析》中将王安石词按照题材内容分为五类进行论述，但也只是局限在词之本体，并未做出更深更广的生发。历代评论家也对王安石词作进行了褒贬不一的评价，如宋人王灼在《碧鸡漫志》中说：“王荆公长短句不多，合绳墨处，自雍容奇特。"④清人刘熙载在《艺概•词概》中指出：“王半山词瘦削雅素，一洗五代旧习，惟未能涉乐必矣，言哀已叹，故深情之士无不间然。”⑤而李清照在《词论》中说：'‘王介甫、曾子固,文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”⑥可惜这

4、种种评价，也无疑都只局限于作品的艺术特色而忽视了词中所体现思想价值。而笔者认为，王安石在其所处的时代，最主要的身份是一个政治家，并且是一个曾经力图革新,"欲以岁月变化天下”⑦的政治家。在王安石的文学思想中，诗文创作也是为现实服务，应该作为干预现实生活的工具。所以其文其诗，都是有感而发，精辟犀利，绝不无病呻吟矫揉造作。而王安石词的创作也无疑受到这样一种思想的支配，虽然其中大部分词创作于王安石退隐钟山之后，其时他的思想已经由儒家的积极入世转向佛家的消极出世，但其创作中立足现实生活，表现真实思想的一贯做法仍是延续下来的。所以，王安石的词虽然极少绮丽艳语，某些词的艺术水平也有待商榷

5、，但是却以思想为主，抒发了真实的感情。这种创作倾向，无疑会使后人在其词中感受到一种真实的活泼的人生气息。而这也是笔者不揣浅陋，拟写这篇小文的原因所在。纵观王安石词作，笔者发现其基本体现了以下三种人生心境：一、历经沧桑得归山林的平和自乐的心境现存的29首荆公词，绝大部分作于王安石隐居钟山之后，此时的王安石从政治漩涡中急流勇退，凿半山而为园，终日骑驴野游，流连山林。据叶梦得《避暑诗话》载：“王荆公不耐静坐，非卧即行。晚卜居钟山谢公墩，蓄一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日员乃归。”⑧这种深厚的山水情结，是王安石晚年许多写景抒情小诗产生的机缘所在。而其词

6、作中，也体现了这种寄情山水、忘情自然的心情，展现了一片于自然万物之中获得享受与陶醉的闲适心境。试看其《渔家傲》词：平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。《诗人玉屑》曾引《雪浪斋日记》赞美此词“略无尘土之思”，而黄升在《花庵词选》中也认为此词“极能道闲居之趣”⑨。为了更好地对此词进行关照，我们还可与其同时期写的《竹里》诗进行参读：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”同期的另一首《午睡》诗则写道：“檐日阴阴转，床风细细吹。脩然残午梦，何许一黄

7、鹏？”⑩从这首词和上述两首诗中，我们可以深刻感受到其中所蕴藏的恬静之美。千山之中所环抱的平岸小桥，萦绕着花花草草的柔蓝细水，竹里闲眠，春风自扫,这种种意象无不营造了一种潇洒出尘，悠然无思的超脱心境。作为一个曾经叱咤风云的政治家，王安石的胸襟抱负与数十年的变法革新的执着，在此词中几乎得不到一点显露，只有隐隐约约的“欹眠似听朝鸡早”些微透露了词人曾经身在政坛的过往。但是本词的最后两句“贪梦好。茫然忘了邯郸道”很快将这种若有若无的感怀心情轻轻抹去，只传达出一种而今贪爱那闲适的午梦，早已忘记建功立业的心情。《渔家傲》词云：