浅论情领文行

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1、浅论情领文行《义务教育语文课程标准》明确指出：“写作要冇真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考写文章离不开“情”字，在收集素材、构思、行文的全过程，“情”贯穿始终，它是作文成功的重要因素之一。笔者结合自己的教学实践和反思，着重从以下两方面來谈一谈如何指导学生在写作中做到“情领文行”。—、以情造文文章本是表情达意的。每篇课文都有一条贯穿全文的“情”，这情即文章的主旨。好文章必抒真情。以情造文方能将真情实感源源输入作品，做到物我两忘，与作品中的人物共悲欢。如巴尔扎克用情写成《高老头》,当写高老头凄惨死去时，他自己也悲伤欲绝，

2、号啕大哭；汤显祖泪洒《牡丹亭》，把感情注入每个人物中，写“忆女”一场，竟忍不住掩袖痛哭。学生往往不是“为造情选文”，表达真情实感，而是“为文造情”，虚情假意。这就免不了要无病呻吟，滥抒感情，矫揉造作。所以，作文前要让学生认识到“以情造文”的重要性。只有情溢文中，才能动人心弦。“以情造文，情领文行”，那么，情从何来？对于一个作文冇素者，在行文前必斟酌一番以何情表意。而对于学生来说，作文前或行文中往往处于迷蒙状态，随意性大，即在迷蒙中行文，在迷蒙中结朿，因此离题千里也难免。为此，作文前，教师还须一帑“导情”教学。导情，首先从命题入手，研究命题的

3、意图而定抒何情。无论悲欢喜怒，都必在作文前开始酝酿感情，进入角色，即激发作文之真情。激发学生真情可使用下列两种方法。1•序言导情。用凝练的开场白，如讲故事、寓言或朗诵诗歌导入，必须与要写作的话题或题目一致。它起到渲染气氛、创设情境、产生心理共鸣、引起联想、导情入题的作用，此外它还可以做文章的导语、序言的材料。2•直观导情。作文前看一段视频、几幅图片，或听一首曲子等，通过直观感受和生动的解说词扣人心扉、荡人情怀。它容易激起作者的心理感应，产生丰富的联想。如母亲节前夕，布置学生写一篇感恩母亲的作文。在写作前先让学生听一首歌唱母亲的歌曲或观看一段

4、相关的电影片断，然后作文，就能激起学生丰富的情感。因此，直观图感既是导情的道具，又是作文的素材。二、情系生活“生活是艺术取之不尽、用之不竭的源泉。”文章只有取材于生活，反映生活，才能现真情。但学生在写作时往往苦于没有材料，他们感到生活极平淡、单调，甚至枯燥乏味，既没有惊天动地的事发生，也没有可歌可泣的人可写。生活是丰富多彩的，为什么学生会感到如此贫乏无味，无内容可写，无感情可抒呢？说白了一句话，就是他们不懂得什么是生活，不懂得把自己融入生活，做生活的有“情”人。耍做到言之有物，就必须置身于生活，融情于生活，关心体察生活。每日留心生活中耳闻目

5、睹的人和事，认真地思考问题。要学会观察，最好的方法就是写观察口记，即进行写生训练。写日记时要避免随意性、盲目性，必须有计划、有系统地循序渐进。首先从写景状物入手，其次描写人物肖像（局部的、整体的、群体的），然后进入场面描写，把局部组合成一个整体。这些训练均为写人记事打基础，在学生掌握了一定的技巧之后即可进入耳人记事的训练。这种训练可侧重记事文体的练习，便于表达真情实感。在训练方法上，除写观察H记外，还可加强口头描述的能力训练，经过不断的写生练习，积累大量生活素材以解决“没东西写”的问题。如果说写生仅是完成作文的身躯，那么赋予文章的真情，才是

6、文章的灵魂。文章抒发的感情是“真情”还是“假情”，是“深情”还是“浮情”,取决于作者对生活的体验程度。凡是写亲身经历的事，或印象深、感受深的人和事，其艺术感染力都很强。但学生山于生活经历少，阅历浅，对生活的体察缺乏深度和广度，看问题往往片面。如何才能培养学生深察、广察生活的能力呢？笔者认为，英法宝还在于“勤思”和“多比”。“勤思”就是对生活屮的人和事,进行剖析，去伪存真,透过现象看木质。抓住事物间的联系,区别事物的偶然性和必然性,才能看到生活的真谛，才能避免主观性和片面性，才能提高体察生活的能力。韩愈在《进学解》中说：“行成于思，毁于随。”

7、这里虽指的是德行之成败，但对于作文来说也一样。文，思则成，随则毁。俗话说：“冇比较才冇鉴别。”比较出真知。“多比”是指同类事物的比较，同种情况的比较等。生活是千姿白态、丰富多彩的，但也杂糅着许多糟粕。观察者必须从这纷杂的人与事中通过比较、分析，从共性中找出个性，抓住个性进行深挖，而后加以表现。如自古文人爱吟花，然而叶圣陶的《牵牛花》却别开生面，不吟花而是赞“缘头”。这是作者经过长期的认真观察，仔细思考，发现牵牛屁藤蔓之缘头，不停息地生长，且速度惊人，充满了生机活力，这是与其他花卉不同的。这不同正是牵牛花的个性特征。这一特征正表现出大自然伟大

8、的“生之力”。这样使得文章立意更深刻。所以，有比较才能选择好观察对象、观察和度，有比较才能发现问题，取长补短，开拓思路，好文章才能脱颖而出。总之，以情造文，情系生活，做到情领文行