浅论明代家具文人化倾向的体现

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1、中国古代家具历经数千年的发展，至明代达到了历史的高峰，创造了高超的家具制作工艺和粘美的艺术造型。这也是中国各民族、各时期的古典家具经过儿千年的演变、融合而形成的精华。在世界家具史上占有重要地位。明代是我国传统家具的黄金时代，这期间的家具不论是硬木家具、大漆家具，还是民间柴木家具，都具有造型简洁、素雅端庄、比例适度、线条挺秀舒展、不施过多装饰等特点，形成一种独特的风格，博得人们的赞赏，赢得了国际上的声誉，以至在艺术领域里形成一种艺术概念，称其为“明式家具”。一、传统文人的文化精神与审美追求在中国传统文化的土壤和氛围中创造出来的器物，都帯有中国传统文化的印记。宋代理学

2、家程颠、程颐说：“天下无一物无礼乐。”（《朱子语类》卷139）从先秦诸子以玉比君子Z德,青铜列鼎彖征周代礼制文化，到服饰上的“十二章”纹样，“表德劝善，别尊卑也”（《口虎通•衣裳》）,甚至连颜色也有特定的象征意味，以青、赤、白、黑、黄象征东、南、西、北、中不同的方位，等等，莫不如此。作为中国古代家具的杰出代衣——明式家具其实也是如此。家具固然是室内环境的主要设施，是人们生活川的口常川具，但也是一种物质文化和粘神文化的载体。从文化史的介度来看，明代家具实际上是屮国传统文人士族文化物化的一种表现形式，它比较突出地体现了中国传统文人士族文化的特点和蕴涵。中国传统意义上的

3、文人士族阶层的产生，似乎应从魏晋时期的门阀士族算起。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是粘神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有-艺术精神的一个时代”（宗白华《艺境》）正是在这个时代，造就了一批包括嵇丿隶、谢灵运、阮籍、陶潜、王羲Z、顾恺Z等等在内的名士和他们流芳T古的诗文、绘画、书法作品。也正是从这个时代开始，中国传统文化增加了一个独具特色的文化类型一一文人士族文化，中国传统美学思想增加了一个十分重要的层而——文人士族的审美追求和审美趣味。“魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶段。从这个

4、吋候起，中国人的美感走到了一个新的方而，表现出一种新的美的理想。那就是认为'初H芙蓉'比Z于’镂金错采’是一种更高的美的境界。”（宗白华《艺境》）。宋代是文人士族阶层全面而真正形成的时代。文人文化已经发展成熟，文人的审美取向也成为了整个时代审美思潮的主流。苏轼的“五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”，不仅在宋代，而I!从宋至今，都是文人们所迅崇的审美的最高境界。文人的审美情趣，对器物艺术的影响是非常直观的。宋代“类玉类冰”的单色瓷器，含蒂恬淡的单色漆器，清淡典雅的织锦，连家具也不再是华丽多彩，自然质朴的髙型家具已普遍流行。正是宋代文人文化和文人审美思潮的深厚根基和深远影

5、响，才为明代“明式家具”的出现作了坚实的铺垫。二、明代家具文化特质的形成原因明代家具文化特质的形成，最直接的原因还是当时家具的使用者和使用环境。明代家具最早产牛丁•明代的江南名城——苏州的私家园林。可以说，苏州私家园林的园主和私家园林建筑的室内环境，是明代家具最初的、也是主要的使川者和使川环境。谈起私家园林的建造Z始，乂可追溯到魏晋吋期。当时的一批名士，不满于政治的动荡和统治者的争斗，隐逸于江湖，寄情于山水，在自家建造的园林中追求白然、发掘白然、再现自然，并赋予口然以至善至美的人格。经过唐、宋的发展，私家造园活动已由士族阶层扩展到城市的达官贵人阶层。至明代，私家园

6、林的建造达到了高潮。其中，苏州地区的私家园林，以“源于自然，高于口然”，成为私家造园艺术的典范。私家园林是私人宅第的一部分，或者说是宅第的延伸和扩大，主耍用作迎宾接客的活动场所和琴、棋、-15＞画的文化场所及娱乐场所。私家园林特右的自然环境和文化氛围，决定了其室内家具的设计式样和设计风格。而苏州这个山水婉秀的江南名城人环境，也为明代家具确立自然超逸的文化品位和“天然去雕琢”的审美特征创造了“天时地利”的条件。明代江南私家园林的园主，若从经济状况來看，应属于富绅阶层；而他们当中有许多人木身是能书善画的文人墨客，从文化层次来说，都属于士林之流。他们一改传统文人重道抑器

7、、重文轻技的观念，或者对园林内家具的设计风格、审美标准进行定性和谋划，或者亲口参与家具式样的设计。明末著名文人、“以琴书名达禁中”的文震亨，曾于苏州两郊建碧浪园。文震亨在其所撰写的《长物志》一书中用大量篇幅，対园林中的各种家具、从文人的文化品位和审美情趣的角度进行评判和要求。如在《儿塌》一卷中，对儿的要求是：“天然儿以文木如花梨、铁梨、香楠木等木为之；第以阔木为贵，长不可过八尺，厚不可过五寸，飞角不可太尖，须平圆，乃古式。”对榻的要求是：“榻者，如花楠、紫檀、乌木、花梨，打古断纹者，其制自然•占雅。”又说：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置z斋室，必古雅可爱。……今

8、人制作，徒