浅论藏民族非物质文化遗产

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1、浅论藏民族非物质文化遗产“久河卓舞”作者：格桑次旦摘要：“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。“卓”意为吉祥，一般在重大节庆活动中开场、谢幕时表演。“卓舞”作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一。而距今已有1300多年历史的“久河卓舞”，是民间震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈，被称为西藏的“腰鼓舞”。“久河卓舞”作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，也是现存世界各民族传统文化中最为古老的形式之一.每逢重大节日，山南地区农牧民多有跳卓舞的习俗。2008年2月“久河卓舞”列入西藏自治区非物质文化遗产项目，

2、2011年久河卓舞《吉祥鼓韵》在央视元宵节晩会的演出，让亿万观众欣赏到了这古老舞蹈。关键词：卓舞；非物质文化遗产；琼结；桑耶寺；西藏山南；五世达赖；舞蹈；鼓手；莲花生；清晨，天气有些冷，山脚腾起朦胧的雾气，像一条白色的哈达，一直飘进大山深谷，久河村和这景色一样神秘而浪漫。久河村位于北纬29。037,东经9。437的西藏山南地区琼结县下水乡，距县城4公里处，海拔3600米，曾名“命墩”。酋藏和平解放前，这一带通称久河沟，是五世达赖时期封给其美丹增祖辈的世袭领地。其美丹增家族自五世达赖执政以來数辈，皆任宗政府列仲（秘书）o1989年改名为久河村。13

3、00多年过去了，小小的村庄，依旧那么宁静而质朴的。琼结“久河卓舞”至今仍在民间流传。一、流传了1300年的卓舞“卓舞”是一种表演性很强的民间舞，“卓”是由众人参与的集体群舞，圆圈式舞蹈队形，节奏先慢后快，唱词曲调低沉缓慢,庄重饱满，动律沉匝有力，动作大，节奏慢，如双臂的舒展、腿脚的起落，都要悠然缓慢地进行，落脚无声却非常有力，所以“卓”的舞姿显得异常刚健豪放，气势磅礴，展示了舞蹈艺术的阳刚之美。“卓舞”又称果桌，藏语本意是圆圈舞。在民间传统节口和娱乐活动中必不可少，特别有激励人们的丄气，渲染气氛，指挥协调，助舞伴唱的作用，卓舞有几十个人组成，动作

4、整齐划一，边歌边舞，十分和谐，有慢渐快，慢时庄重、严肃；快时动作粗犷奔放，情绪高昂激烈，达到高潮时犹如急风暴雨，如醉似狂，令人眼花缭乱，目不暇接。在民间“卓舞”的来历说法颇多，一说是在吐蕃王朝时，第三十二代藏王松赞干布迎娶文成公主进住拉萨时曾出现过这种鼓队；另说是卩葛举派僧人汤东杰布曾经组织过这种鼓舞到外表演，借以化缘造桥，普度众生；但更多的说法和历史书籍上记载，卓舞起源于达布地区（现今“核桃”之乡的山南加查县境内）。相传公元8世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下在雅碧藏布江北岸上兴建佛、法、僧俱全的西藏第一寺院桑耶寺吋，因

5、工程浩大,止殿屡塌，疑是魔鬼作乱，于是莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟，夜间燃起篝火，击鼓而舞，诱惑鬼怪离开施工现场，以至桑耶寺大功告成。桑耶寺竣工之后，公元779年藏王赤松德赞在桑耶寺主殿上举行了盛大的开光仪式，并从西藏各地招来众多的民间卓舞队进行表演，他们表演了大型场面的腰鼓舞。今天我们从桑耶寺的古代画壁中仍看到当时在桑耶寺大院内塔起帐篷表演卓舞队的场而，说明当时已经很盛行跳卓舞，根据《三宝俱全桑耶寺》中记载：“久河卓舞队曾参加过桑耶寺竣工仪式，相传庆祝时间长达十年之久，日复一日，年复一年，卓舞变成了大家所熟知的舞蹈，当时参加盛典的信众们

6、，回到自己的家乡广为流传，根据各个地方民俗文化的不同，形成了不同地域的不同风格的卓舞，从此卓舞就在西藏各地盛行开来”。二、历经3个时期，流传4个卓舞队琼结县历史悠久，西藏历史上箸名的雅薯部落就以琼结县一带为大木营，向四方充分发展势力，直至吐蕃赞普松赞干布将政治、经济、文化中心迁移到拉萨。在这块古老的土地上有叶.蕃王朝第九代赞普布德贡杰到第十五代赞普菩伊肖勒先后修建的叶匚;第二宫堡“青瓦达孜六王公”，有驰名中外的藏王墓群，有西藏笫一部藏戏“宾顿巴”发源和五世达赖喇嘛阿旺洛桑加措、绝代佳人达娃卓玛的诞生地，这些都为“久河卓舞”的发展奠定了坚实的基础。

7、旧时，始建于14世纪一世达赖时期的琼结EI吾德庆有个三个谿卡（意为庄园），即琼结久村、琼结强玛、雅着哈洛岗，当吋没三年日吾徳庆选出新的主持即“徳巴”时，久河村的卓巴们都要在该寺的庆贺大典上献艺表演。11世纪以来，每当拉加里（山南曲松县境内）“赤庆”（即大座）新上任时，“久河卓舞”队就要去支艺差，据说17世纪时拉加里将琼结县下水乡久河村施赠给了琼结日吾打庆寺。琼结县下水乡久河村过去有44个差巴户，每户耍有一人去支艺差，土地较多的差巴户有时还要一户支2人。由于长期的历史进程中卓舞队伍受尽了三大领主的剥削和压迫，但是他们对艺术的追求永不息灭，通过子子孙

8、孙一代又一代地继承和发扬，才将卓舞艺术发展至今，仍然活跃在民间。据史料记载，“久河卓舞”距今至少也有1300多年的历史，它经历了三个不同