浅论中国传统文化之精华与糟粕

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1、浅论中国传统文化之精华与糟粕摘要：传统文化是一个民族传统的精神文化和物质文化的总称，是一个民族发展的元点。中国传统文化纷繁多样，关键字：中国传统文化现代观念精华与糟粕出路血缘，决定了一个民族的形成；文化，使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉；和同的精神乂使无数不同的民族融会在一起，和互渗透着、展现着各口的精彩，和谐相处——无论是伏羲的东夷部族，还是神农的南蛮部族，或者是黄帝的西戎部族，这就是今天伟大的中华民族的形成。中国传统文化是指居住在中国地域内的小华民族及其祖先所创造的、为屮华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是以“周易"文化

2、为中心发展出來的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。更实际地说，中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化J中国语言文字文化。汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，是世界第五大发明，是人类社会发展史上的奇迹！中国古代文学经典名篇。《山海经》里的奇文传说，春秋战国时期的百家争鸣;魏晋时期的文人风骨；回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲；在这支滚滚东去的小国文学浪涛之小，沉淀岀了无数篇美妙醉人的诗词文赋；遗落岀了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故,,,，中国文史典籍。古人云：春读诸集；夏读史；秋读诸了，冬读经。

3、经，万学之源，铸成华夏文明基木肌骨，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之；子，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣；集，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机，汪洋恣肆。中国宗教文化。佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化，林林总总，构成了中国多姿多彩宗教文化，成为中国传统文化中不可缺少的精神元索之一。国国学思想。浩大中华，圣贤血脉，所思所历，化为国学。国学，乃一国的学术；国学思想，则是国学之灵魂！中国传统道徳。道徳是屮国传统文化的价值基础，而古往今来所有屮国思想家“究天人Z际''的根木目的是求善。“彰善痒恶"是中国传统道德的基木使命。文化是一种观念形态的存

4、在，因此在谈传统文化时就应该从时间的维度去探究。首先，传统文化是文化的过去式，即是在漫长的历史过程中逐步创造、发展起来的文化；其次，是文化的现在式或正在进行式，即指从过去一直绵延到现在的文化观念；其三是文化的将來式，即对未來的文化建构产生影响的文化观念,它们会成为未来文化的重耍组成部分。由此可见，对现代人而言，传统文化不仅仅是产生于过去并已沉积的历史文化，而是一种连接过去、现在、未来的生命之流。推动人的现代化进程，需要全民族的一种广泛而持久的精神力量。中华民族实现人的现代化的精神动力，主耍来源应是中国传统文化。在中国传统文化中，有许多与整个人类社会发展方而相一致的优秀内容，值得继承与弘

5、扬；也冇一些传统文化，存在着被颠覆的问题。正因为屮国传统文化冇推进人的现代化发展的积极层面，所以，进行人的现代化应弘扬中国传统文化的精华，剔除中国传统文化屮的糟粕，以马克思主义唯物史观为指导，用社会主义现代化的社会实践检验、审查传统文化，科学地、历史地做出价值判断，鉴别出精华和糟粕。从现代的角度去考察去思考。在屮ill专统龙化屮，冇许多与整个人类社会发展方而相一致的优秀内容，值得继承与弘扬。况且，中国传统文化透出的完整、和谐、智慧的灵光，对于紧张、焦虑、困惑的现代人，无疑也是一种富有魅力的感召。1.中和中国传统文化是以“中和''为价值核心的。《中庸》一书说:“中也者，天下Z大本也；和也

6、者，天下Z达道焉。致屮和，天地位焉，万物育焉”。屮国传统文化从根本上还是以人为中心。这种人道重于天道的倾向，如儒家要通过仁、义、礼、智、信等一系列道德詁质的培养来造就理想的人格体系，'‘屮和”代表了宇宙全体和谐一致的思想状态，是一种最高的价值。这种核心价值体现了中国传统文化追求天人合一的基2・崇徳道德的教化：构建文明的必然途径。除了对个体意义上的人具有强烈的人文关怀外，中国传统文化更注重对群体，伦理意义上的人的道德规范与教化。儒家有一整套道德规范体系，概括起來就是忠孝仁义。这种品德规范对于个体來说，内化为个人人格的修养，外化为在人伦关系屮实践道徳上的义务：尊老、爱幼、忠君等等。这一点也

7、是我们对传统文化争议颇大的一点：过去我们在批判传统文化时，总习惯于把封建文化中的三纲五常等作为首要批判对象，然后不计其余地把整个传统文化打入冷宫。如果我们转换一下思路，不难发现这一整套道德体系在某种程度上是促进了而非阻碍了当时社会的“和谐”与发展的。只是对于当代社会来说，我们需要的是剔除它（道德教化，或曰德治）在形式上所表现的不合理成分，去伪存真，弘扬一种现代社会正常动作所需的道德规范。而这种注重对人的道德教化，“以德治国'‘的思想，是非常值得