浅论刘备与诸葛亮的用人之道

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1、浅论刘备与诸葛亮的用人之道摘要：中国古典小说《三国演义》中的一个基本观点，即得人才方得天下，蜀国之所以能与魏吴成三国鼎立之势，其根本原因在刘备和诸葛亮能用人会用人。刘备用的“仁治”之道,诸葛亮用的“法治”之道，这两条路线有不同特色，在蜀国建立和发展中起了很大的作用,但各自特点又为蜀国灭亡留下隐患。关键词：三国演义用人之道法治仁治Abstract:InChineseclassicalnovel,fRomanceofthethreekingdoms11,thereisafoundamentalviewpoint,thatis,i

2、fyouwanttowintheworld^youmusthavethesupportofthetalentedpersons,WhycanShuguotriparitebalanceofforceswithWeiguoandWhuguo?ThebasicreasonisLiuBeiandZhuGeliangknowhowtomakeproperuseofpersonnel.LiuBeiruledthecountrybyhumanity,wholeZhuGeliangruledthecountrybylaw.Thesetwo

3、routeshavetheirowncharacteristics.Andtheybothhavesignificanteffectsintheestablishmentofthecountry.Meanvvhile,TheirowncharacteristicsalsoleavehiddendangersforShuguo'sextinction.Keywords:Romanceofthethreekingdoms;Roadoftheservant;Thekernelgoverns;Governmentbylaw东汉末年，

4、天下大乱，军阀割据，“群雄”争霸，名显当世，功垂后代的遗臭千古者都不少。然而《三国演义》开篇却置当时诸多显赫人物于一边，首先将后起的，出身孤寒，名不见经传的刘备作为第一位“英雄”推向读者，以期收到先入为主之效。当然，刘备建立了蜀国与魏吴成三国鼎立之势。其主要原因在得到了诸葛亮的辅佐，探究根本，在于他们能用人会用人，并把各自的治国之道，即“仁治”与“法治”相结合，并表现的淋漓尽致，惟妙惟肖。但不能不言及他们自身存在的问题及对治蜀国的功过是非。《三国演义》中，刘备的仁义好望与诸葛亮的依法治国相辅相成，相得益彰,但也形成鲜明的对比

5、，各具特色。《三国演义》以“宴桃园豪杰三结义”开篇，以“雪弟恨”兴兵伐吴，为义而死结束刘备的一生，真可谓是义贯始终。历史上的刘备确有重义的一面，常能以诚待人，所以也的确收到了某些“以性情相契”的效果，少结豪杰，人多归附；带领徐州，诸贤拥戴，及至南依刘表、屯驻新野时，才真正彻悟招贤用贤之要，从而开始了自觉的访贤用贤活动。徐庶来投，他器而用之。司马徽隐居，他主动拜访，司马徽、徐庶不约而同地向他推荐诸葛亮、庞统，他即枉驾三顾诸葛亮于草庐之中。三顾茅庐，咨以大计,深深打动了诸葛亮的心，使诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱使匕而终身不易。

6、隆中对策，亦使刘备顿开茅塞，信心倍增，喜谓“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。诸此，都揭示了他求贤若渴的心情。从赤壁之战到汉中之战短短十年里，刘备以毫无“基本”到全部占有巴蜀和汉中之地，加上荆州三郡，成就了天下三分事业，究竟靠的是什么？从外部看是孙刘联盟为其提供了政治前提，从自身看是刘备经过几十年政治军事斗争生涯的锻打，练就了一套独特的本领，就是处处榜示自己的仁义，聚揽人才，不折不挠，着力于一个“义”字贯穿在他的事业中，诸多行事都成为了为义而举。陶谦面临曹操的威胁，深知自己的两个儿子无能，不足以承当大任，临死让刘备接任徐州牧。刘备

7、鉴于当时局势，北有曹操、袁绍，南有袁术，不敢冒然答应，刘备面临大利而不忘大义，关羽说：“既承陶公相让，兄且权领州事”。张飞说：“又不是我强要他的州郡，他的好意相让，何必苦苦推辞”。刘备说：“汝等欲陷我于不义耶！”（第十一回）这正是刘备典型性格中的内核，尽管外部的表现变幻不一，但实质无不浸透着儒家崇尚仁义的精神。吕布被曹操打败，投奔徐州，刘备明知吕布反复无常，不可信赖，又得曹操密书“教杀吕布匕而且关羽、张飞也都劝刘备杀掉吕布。张飞说“吕布本无义之人，杀之何碍！”刘备却说：“他势穷而来投我，我若杀之，亦是不义。”（第十四回）关羽

8、“千里走单骑”刘备“携氏渡江”虽然表面上写关羽的义，实际上也是在更深层面上表现刘备的“信义”人格。仁义是刘备夺取天下的一面旗帜，他用仁义团结内部，分化敌人，用仁义笼络人心，安抚天下；用仁义攻城略地，复兴汉室。作者说，刘备闻知关羽遇害，哭倒在地，半日方醒，说：“孤与关、张二人桃园三结义时，誓