浅论《摩罗诗力说》

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1、浅论《摩罗诗力说》摘要：《摩罗诗力说》是鲁迅早期文艺思想的代表作品，在文章中鲁迅呼唤摩罗诗人，号召以诗人之力救国民于水火。并通过介绍西方一系列的文艺界战士，表述了鲁迅自己的美学观和文学观。对于中国现代文学來说，《摩罗诗力说》有着不可磨灭的永恒价值。关键词：摩罗诗精神战士文学价值作者简介：周婕舒(1985-),女，四川大学文学与新闻学院2008级硕现当代文学方向硕士研究生。【中图分类号】1206【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)・07-0015-021907年，鲁迅以文言文创作了4篇文章，其屮署名令飞的《摩罗诗力说》

2、是他早期文艺思想的代表作。“可以说，《摩罗诗力说》最充分地体现出鲁迅的文学观。这篇文章在俄国和东欧被压迫民族的诗人中问,找到了英国被称为摩罗派诗人拜伦的谱系，其内容超出所谓批评与介绍之上。这篇在人类精神发展中求得救国救民方策的诗论，是鲁迅文学的出发点。”1书中主要介绍了拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、密茨凯维支、斯洛伐斯基、克拉辛斯基、裴多菲等“立意在反抗，旨归在动作，而为世所不甚愉悦者二Z所以在文章屮着重介绍这些人，是因为在当时的中国社会，政治黑暗，思想蒙昧，缺乏自由与民主，没有任何一位诗人能够振臂一呼，唤醒民智，作者只有“别求新声于异邦

3、S并且，这些人“无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺I口俗；发为雄声，以起其国人Z新生，而大其国于天下",他们都“如狂涛如厉风，举一切伪饰陋习，悉为荡涤，瞻顾前后，素所不知；精神郁勃，莫可制抑，力战而毙，亦必自救其精神；不克厥敌，战则不止"，这都和鲁迅提倡的反抗旧制度，追求白由的精神相吻合，他想通过介绍这样一些“精神界的战士"，从中汲取营养与力量,鼓动青年战士的心，引起感应，达到共鸣，使中国走上一条新的道路。鲁迅先生在文中问到，“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出寒荒者乎？"

4、在他看來，当时的中国就是缺少了这样的“精神界Z战士=在拜伦Z前的文学作品，大都平稳妥帖，与旧的宗教道德极为融洽，直到到拜伦“超脱古范，直抒所信，其文章无不函刚健破坏挑战Z声”，才使当时的文坛为之一振。而他所创作的一系列文学作品，如《恰尔徳•哈洛尔徳游记》、《异教徒》、《海盗》、《唐璜》以及诗剧《曼弗雷特》、《该隐》等，都对当时的传统观念提出了挑战，宣扬自己的信仰。如拜伦自己所说，他是在用“全心全情感全意志，与多量之精神而成诗”，而他诗中的一字一句也都是他精神的显现，使他所宣扬的在整个欧洲流传。传入斯拉夫民族，直接影响了普希金、莱蒙托夫等人

5、。如鲁迅所说，“俄如孺子，而非喑人；俄如伏流，而非古井匕正是由于有普希金、莱蒙托夫这样的人，“以不可见之泪痕悲色，振其邦人”，普希金的《高加索的囚徒》、《叶甫盖尼・奥涅金》和莱蒙托夫的《恶魔》、《童僧》都可以说是这两位诗人的呼声，也正是因为有了他们这样的文学作品，才使得俄罗斯的精神熠熠生辉°在波兰，有复仇诗人密茨凯维支、斯洛伐斯基和克拉辛斯基，在匈牙利，有爱国诗人裴多菲，他们也都是将自己追求白由，渴望独立的精神熔铸到作品屮，以作品来唤醒大众，实现新生。因此，他们都可以说是文学上的“精神界之战士而上述诸人，仅是从外国文学以及他们对欧洲和本国

6、文学的影响來看的，就中国文学来看，鲁迅先生本人就是一位他所说的“精神界之战士S他的诸多作品，如《呐喊》、《坟》、《野草》、《热风》、《华盖集》、《伪自由书》等等，对中国新文学的发展产生了重要的影响，形成了一种“呐喊精神他的人格魅力所及之处，又形成了一批新一代的“精神界之战士”：殷夫、柔石、萧军、萧红等，他们也用自己的文学创作，在精神上鼓舞着一代又--代的人。在《摩罗诗力说》中，鲁迅先生不仅介绍了“摩罗诗人”和他的文学观念，而且阐述了中国文学为何要走向世界。首先，就小国文学当时所面临的情况来说。川国是一个有着灿烂文化的文明古国，但是就如同其

7、他“负令誉于史初，开文化之曙色，而今日转为彫国者样,这样的文化己经是“勾萌绝朕，枯槁在前”了。这样一种平和静穆的美学，实际上是压制人性的制度，在这种制度下，只会让人无希望，无努力，无上征。但是国民的发展却要求“时时上征，时时反顾，时时进光明Z长涂，时时念辉煌Z旧有”，这样才能够“新者日新，而其古亦不死”。要发扬这样的国民精神，就“与世界识见之广博有所属''了。而要增长世界识见，自然就不能够闭关自守，要走向世界。其次，西方文化迅速的发展，中国也不再是立于亚洲，文明先进，四邻莫与之伦的震旦之国了。如果继续保持传统的制度，而不融入到世界潮流中，

8、即使“震于外缘，强自扬厉",也不能够强大起来，只是徒增唏嘘而己了。耍使中国强大起来，首先要做的，就是振奋中国人民的精神，而要振奋民心，文学首当其冲。但是中国的传统文学，是一种“许自繇于鞭策輯縻