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1、第48卷第5期吉林大学社会科学学报Vol148No152008年9月JilinUniversityJournalSocialSciencesEditionSep1,2008□探索当代中国哲学的道路:当代国外马克思主义思潮汤普森“文化唯物主义”的理论与范式张亮[摘要]作为理论的“文化唯物主义”是汤普森在探索马克思主义英国化过程中,基于自己对斯大林主义的批判反思和历史研究实践,形成的一种主要适用于自由资本主义时代的历史唯物主义学说。作为范式的“文化唯物主义”是奠基在“自下而上”的观察视角、“人民历史”观念和超越资本主义的乌托邦议程这三个支撑点上的,它具有两种基本作用:真实
2、的经验整体的倾听和再创造;大众文化的社会功能的分析与评价。[关键词]汤普森;文化唯物主义;历史唯物主义;英国新左派[基金项目]国家哲学社会科学基金青年项目(05CZX003)[收稿日期]2008-05-07[作者简介]张亮,1973年生,南京大学马克思主义社会理论研究中心暨哲学系副教授,哲学博士(南京210093)。作为一名马克思主义者,汤普森始终坚持认为自己是在马克思所开创的理论传统中进行研究与写作的,其基础就是历史唯物主义:“如果所有马克思主义实践存在一个共同基础,那么,它必然存在于马克思自己定位的地方,即历史唯物主义之中。这是所有马克思主义理论由以形成和[1]4
3、4最终必须返回的基础”。当然,他对历史唯物主义的理解与苏联马克思主义对历史唯物主义的传统理解是存在实质性差别的。就此而言,他乐意分享雷蒙·威廉斯在1977年的《马克思主义与文学》一书中所发明的那个新术语,将威廉斯与自己从50年代后期以来共同理解和运用的历史唯物主义观念体系称为“文化唯物主义”。汤普森的“文化唯物主义”早在1961年关于威廉斯《漫长的革命》一书的著名长篇评论“漫长的革命”一文中就已经形成了。他后来以《英国工人阶级的形成》为代表的18、19世纪英国社会史研究著述,是其贯彻、落实“文化唯物主义”所形成的一些具体成果。这些成果一经问世,在得到巨大赞誉的同时,也
4、遭到严厉、有时甚至是苛刻的批评。从20世纪60年代初到80年代初,他的最激烈的批评者主要是在他这一代英国新左派影响成长起来的第二代英国新左派!我们姑且不论第二代新左派对汤普森“文化唯物主义”的批评正确与否,但有一点必须肯定:正是通过这些激烈的批评意见,人们才日益自觉地察觉到在这些实证的社会史研究背后原来还存在着一种理论即“文化唯物主义”,并且这种理论还是一种具有方法论性质的文化研究范式。一、第二代英国新左派眼中的“文化唯物主义”1963年,汤普森《英国工人阶级的形成》一书出版。该书在赢得资产阶级历史学家们的巨大赞誉的同时,却遭到了来自第二代英国新左派的强烈批评:安德森
5、及其合作者汤姆·奈恩在·99·《新左派评论》1964年的第1、2期上连续发表了三篇文章,对汤普森的一些基本观点进行了直言不讳的批评。汤普森随即在1965年的《社会主义纪事》上发表“英格兰的特殊性”一文,对安德森和奈恩进行了反批判。此后,其他一些第二代新左派陆续加入战团,以不同的方式对汤普森的学术思想与理论立场进行了批判。这一过程差不多一直持续到1981年安德森出版《英国马[2]克思主义内部争论》一书后方才大致告一段落。历史地看,第二代新左派对汤普森“文化唯物主义”的批判大致分为两个阶段:70年代之前为第一个阶段,代表性批判者为安德森和奈恩,批判的重点是汤普森对英国工人
6、阶级和英国社会主义的历史、现实与前途的具体观点;70年代到80年代初为第二个阶段,在这个阶段上,安德森和奈恩着重就“文化唯物主义”的性质及其与马克思主义的关系问题进行了批判,而以斯图亚特·霍尔为核心的伯明翰大学当代文化研究中心的第二代新左派则对作为文化研究范式的“文化唯物主义”进行了分析、评论。接下来,我们就对上述三种批判逐一进行分析、说明。安德森和奈恩对《英国工人阶级的形成》的批判,是他们与汤普森的个人恩怨、政治分歧尤其是理论分歧相互作用的一个结果。汤普森与安德森、奈恩是两代人。不同的成长经历、教育背景和理论资源,使得这两代人的政治立场与理论立场都出现了显著差异。在
7、政治立场上,作为斯大林主义的批判者,汤普森等第一代新左派具有浓重的人道主义情怀,坚持立足英国国情发展社会主义,重视工人阶级的主体性,肯定政治改良的作用;安德森等第二代新左派则怀疑人道主义和政治改良,否定英国能够依靠自身的力量建成社会主义,主张在全世界范围内通过发动第三世界革命推动社会主义在英国等发达资本主义国家的实现。在理论立场上,汤普森等人深受英国本土的民族思想传统(特别是浪漫主义、伦理社会主义、共和思想等)的影响,重视具体问题具体分析,反对体系化的理论建构;安德森等人则受到欧洲大陆马克思主义(他命名的“西方马克思主义”以及托洛茨基主义)的影响,具