民俗学论文-赣中南客家礼制风俗探究

民俗学论文-赣中南客家礼制风俗探究

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1、赣中南客家礼制风俗探究(广西师范大学文学院研究生院2009级少数民族语言文学专业袁建锋学号:2009010500)摘要:客家,是屮华民族大家庭屮巫要的一员,具冇显著特性的汉族民系,是汉民族中的一个地缘性群体。江西的中南部的客家文化亦是如此,作为一定区域物质文化与精•神文化的汇合,它反应了赣中南地区在漫长岁月里中原文化与土著文化相互融合刺激的结果,呈现出其特有的面貌。关键字:客家客家礼制风俗一、引言民俗作为一种经久传承的民间文化,其形成、发展要受到多种文化形态的影响。它是历史上该区域自然坏境、社会文化诸多因素共同作用的结果。时代的推移、人事

2、的更替、社会经济、政治的变化,都能强烈地刺激某一区域民风习俗的发展流变,使之在不同历史时期呈现出多姿多彩的外在风貌。客家风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、习尚和禁忌等,它流行于民间,为大众所自觉传承。汉族文化历史悠久,风俗源远流长。江西的中南部的客家文化亦是如此,作为一定区域物质文化与精神文化的汇合,它反应了赣中南地区在漫长岁月里中原文化与土著文化相互融合刺激的结果,呈现出其特有的面貌。二、赣中南客家风俗

3、的形成与历史沿革客家保留的传统风俗,大都是唐宋时期中原地区移民带来的。客家在长期的历史发展中,融合和同化了一些土著少数民族,同时将其风俗也吸收、融合于自己的风俗之中,又在与其他地区、其他民族的交往中,吸收、融合了他们的良风美俗,加上客家人口众多,居住地域广大,形成了“十里不同风,百里不同俗”。所以,客家风俗在传承和变异中,显得特别丰富多彩,包罗万象,同时又具有非常的凝聚力。客家作为汉族的一支民系,是如何凝聚而成的?其原因固然很多,但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。尽管客家风俗丰富多彩,千变万化,具有明显的地域性,但是客家风俗的基本

4、内涵具有--致性或同一性。例如端午节吃粽子,中秋节吃月饼,元宵节吃汤圆,这无论是哪一个省、哪一个地区,也无论是在大陆,还是在港、澳、台的客家人,甚至到了海外,身处西方民族包I韦IZ中的客家人后裔,都无一例外。赣屮南客家习俗的形成自然也与屮原文化、土著文化、政治变迁、经济发展、文化发展密不可分。在融合中原文化与土著文化的同时,随着经济政治的发展它也体现出独特的风貌。客家文化的精髓仍然为儒家文化。客家先民原是屮原汉民,由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因,辗转南迁。到了明清吋期,东南民风习俗已经形成了较为稳定的崇徳重礼儒化内核。秦汉以来,随着屮原移

5、民不断迁入江西等地。与原有的土著文化Z间的融合进一步加强。这种氏族迁徙与融合的历史大背景下,伴随着东南地区的逐步开发,到唐宋时期,屮原汉文化在江西地区的传播,已开始传播至多数地区。与此同时,传统汉民俗也日益取代,消化了原有的土著民俗,逐步确立了其主体地位。特别是宋代以来理学的兴起,重振了儒文化,各儒学家、理学家或撰文、或讲学,他们“阐孔孟Z徽言,导海滨于洙泗,世传其学,人读其书”,极大地推动了传统儒家礼制文化发展。赣屮南乃至整个江西“族必有祠,其始祖谓Z大宗祠,其支派谓之小宗祠,或谓之几世祖祠”。“各族建大祠,岁时会聚,统于所尊”。在赣中

6、南地区建造了林林总总的祠堂,其功能在于奉行传统儒家礼制宣扬的尊祖敬宗之意,而定期所举行的家族祭祀活动,则起着对所有参加者进行一次传统礼制教化的作用。三、赣中南客家独特的礼制风俗1.岁时节庆风俗在岁时节庆方面,每个节日都要以虔诚的心灵祭祀祖先。年前需组织组人展墓,追悼先人,祭奉祖先,并拖儿带子上坟扫墓,希望子孙后代不要忘记先人的坟地。尽管“旷野纸钱蝴蝶飞,一文不曾到黄泉”,但代代都免不了这种礼仪。对祖先灵魂倍加礼敬的同吋,又强调对家屮老幼要尊敬爱护。新年的第一天,要给家中老人祈福拜寿,并给小孩压岁钱;端午节时,例要给小孩艾虎,穿红肚兜,以驱

7、邪避恶。七夕要为未嫁女子准备礼品,拜月乞巧。因此,在一年四季的节庆生活中孝悌仁爱是一个重要的主题。此外家族和睦相处也是客家传统节庆的一个中心思想。在除夕一家人设酒聚饮,称为“团岁”,寓意合家团圆。大年初一需给宗族长辈拜年祈福,初二至十五需走亲访友,礼尚往来。清明、中元、冬至各地多有合族打墓之举,以示家族兴旺发达。同样,这种讲究孝悌和睦的精神也体现在上红丁、冠婚、寿庆、丧葬等各种人生礼仪中,这既是庆贺又一个家族成员成长起来、同时也是对该成员的一种教育,让他懂得做人的道理与所要承担的社会责任。“弃幼小嬉戏惰慢之心,而行行于进德修业之志”。体现

8、在这种仪式中的核心内容是对成年子女今后行为的道德约束。其主旨也是要求他孝悌仁爱,和睦家人。正如宋时训辞所言“事亲以孝,接下以慈。和柔正顺,恭俭谦仪。不溢不骄,毋皮毋欺。古训是式,尔其守之。”2

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