汉语门户窗牖命名缘由探究

《汉语门户窗牖命名缘由探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、汉语门户窗牖命名缘由探究■大学语文论文汉语门户窗牖命名缘由探究O赵静（西南大学汉语言文献研究所，重庆400715）［摘要］事物的命名与词的语源有密切的关系,因此，通过尽可能多地系联同源词有可能得出事物的命名缘由。对门、户、窗、牖的同源词的系联和分析显示，门之得名应源于门可以〃遮挡〃或〃遮盖〃，户之得名应源于它可以用来〃阻止■保护"，窗之得名应源于其中部空且通的特征，而牖之得名应源于其形状——圆形或近圆形。［关键词］命名缘由；同源；门；户；窗；牖中图分类号:H131文献标识码:A文章编号:1672-861（X2013）06-0028-02事物的命名与词的语源有密切的关系，因此

2、，通过尽可能多地系联同源词有可能得出事物的命名缘由。本文将结合已有的相关研究，通过尽可能多地系联同源词来探究门、户、窗、牖的命名缘由。同源词的据确定依是彼此间存在语音上的通转关系,并且具有共同的语源义。本文采用郭锡良《汉字古音手册》中的上古拟音，而以王力《同源字典》中《同源字论》一文的相关论述为准来确定语音上的通转关系；文中各同源词之义均以《汉语大字典》为准，同时参照以《汉语大词典》z其用例也取自两书。一、门刘熙的《释名》说：〃门,扪也，在外为人所扪摸也。〃他认为名称〃门〃是因动作〃扪〃而产生的，因为"门"为人所〃扪"。门、扪、扌文、闷和悯，上古时都是明母文部。门,它可以〃

3、遮挡〃或〃遮盖〃什么。扪,其义为抚、持、按、摩鲨或蒙住，均与〃遮挡〃或〃遮盖〃相关。扌文，其义为〃擦拭〃。玄应的《一切经音义》说：〃（扪）经文有作反《字林》：扌文,拭也。〃可见扌文与扪有某种联系。〃擦拭"之义可以由〃扪摸"之义引申而来，并且和〃扪摸〃之义一样也与〃遮挡〃或〃遮盖〃相关。闷，它有〃烦闷、不爽快"之义。〃烦闷、不爽快〃之类的感觉是与心里有什么被〃闷〃着，即受到〃遮挡、阻碍〃而不能宣泄有关的。因此此义可用于含有〃受阻碍、不通达〃之义的语境中；比如说《素问•风论》中的〃风者，善行而数变，廣理开则洒然寒，闭则热而闷〃一句，以及嵇康的《与山巨源绝交书》中的〃所谓达能兼善

4、而不渝，穷则自得而无闷〃一句，其中〃闭〃和〃穷〃都是与〃被遮挡、受阻碍、不通达〃之义相通的。此夕卜,闷有〃不觉貌〃之义，形容人的不明白、愚昧，其用例如《庄子•德充符》中的〃闷然而后应，氾而若辞〃一句。心智方面的〃不明白、愚昧〃与视觉方面的〃被遮挡、受阻碍、不通达〃可以通过隐喻而相通。总而观之，闷的〃烦闷、不爽快〃之义和〃不觉貌〃之义均可以由〃被遮挡、受阻碍、不通达〃引申而形成，只不过其具体引申方向有异而已。悯，它有〃忧愁、烦闷〃之义，此义与〃遮挡、遮盖〃的关联，可参看前文对闷所作的相关论述。总而观之，门、扪、扌文、闷和悯上古时都是明母文部,又都与〃遮挡、遮盖〃有某种关联，因

5、此它们可被视为是同源的。所以,门之得名应源于门可以〃遮挡〃或〃遮盖〃，而非门〃在外为人所扪摸也〃。二、户《释名》说：〃户,护也，以谨护闭塞也。"上古时，户和扈都是匣母鱼部,而护是匣母铎部。扈，它有〃侍从、跟随〃之义，并且所侍从的对象多为帝王之类的人物。扈从者的重要任务是保护所扈从的对象，因此在〃保护〃之义上，扈与护相通。或许正因这一相通，某些语境中，扈之使用与护相同，其用例如唐朝陆龟蒙的《早春》中的〃数枝花類小，愁杀扈芳人〃,以及《大金国志》卷卄中的〃谴少监高居安等扈送"等句。保护是从可能遭遇危险的一方而言的，而从带来危险的一方来看，保护就是制止其可能带来危害的行动，因此由

6、〃保护〃之义可以引申出〃制止"之义,其用例如《左传•昭公十七年》中的〃扈民无淫者也〃。护，它有〃监视、监督〃之义，含有制止某人去做某事之义。此外，户和扈都有〃阻止、制止〃之义，其用例如《左传•宣公十二年》中的〃王见右广，将从之乘，屈荡户之〃，以及《汉书•王嘉传》中的〃（王嘉）坐户殿门失阑入〃等句。而户作为名词使用时通常是就寝息之室而言的，自然含有阻止外人、保护室内之人的用途。总而言之/户、扈和护之间存在语音上的通转关系/又均含有〃制止-保护〃之义，因此，或许大凡用以〃制止-保护〃的事物皆可以用这一读音来命名；这种事物，如果是起着〃制止■保护〃作用的单扇的门，就写作户，如果是

7、用以禁鱼即捕鱼的工具，就写作扈，后来又加上表示材料来源的竹字头而造出一个分化字，而如果是用以保护衣领的披巾，就写作后，又称作寤裱。所以,关于屁裱，《方言笺疏》说：“届之言扈也。……届裱所以护领,与禳同，故谓之被巾。三、窗《广韵•江韵》对窗的解释是〃通孔也〃。《说文》说：〃在墙日牖，在屋日囱窗/或从穴。〃上古时/窗是初母东部/囱是清母东部/二者是准双声兼叠韵关系，又都具有中部空且通的特征。葱，它是清母东部，其显著之处是中部空且通。聪，它也是清母东部，其作为名词指听觉，作为形容词指听觉灵敏,皆须以耳朵不堵塞，即中部空且