根据重点总结

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1、一《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。内容编排分为风雅颂（风：各地民歌；雅：宫廷音乐；颂：宗庙祭祀之乐），表现手法有赋比兴。它是中国诗歌的源头，积淀了丰富的上古文化内涵，开创了中国诗歌关怀现世、注垂民生疾苦、再现普通民众思想情感的现世主义传统。1、《采薇》：西周中后期作站。该诗表现了戍边战士转战边陲、爱国恋家的忧伤情绪，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。这是一首描写戍卒生活的诗。兵士们在归途中追思戍边作战时的苦况，反映了征人痛定思痛的心情。该诗重复出现“采薇”可以将其理解为兴句，没

2、有实意，只起开头作川；也可理解为赋的手法，及对戍卒牛活的实写。诗采用重章叠调的方式来表情达意，借字句上的微小变化来表现感情上的变化。诗最后“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是全诗最冇抒情意味的部分。诗人没冇直接倾诉内心的感情,上路时内心悲苦，却赶上了春光明媚，预示了此行艰难重重，回來的时候心情愉快，却赶上了漫天大雪，连老天爷都不配合高兴的心情。一股幽深复杂、缠绵深邃、轻灵飘忽的情愫汕然而生。2、《七月》是一首农事诗，风诗中最长的一篇，反映周人的农业生产。表现周代农事生活的叙事诗，细致描绘了农民一年四季的生活状况，对于研究

3、西周社会具冇匝要的史料价值。叙事、写景、抒情浑然-体。诗人按时间顺序，详细地描写了西周初期人们一年四季的生活状况，展现了四周初年的社会风貌。其在艺术表现手法上也収得了很大成就，对“赋、比、兴”的手法运用很娴熟。3、《虻》：该诗是一首弃妇自伤之诗，抒情色彩很浓。全诗以倒叙的手法，叙述了女主人公爱情婚姻悲剧的全过程：恋爱、定情、出嫁、婚后牛活、遭遗弃。《虻》是我国最早的叙事诗2—，为后世叙事诗开了先河。它的成就是多方面的，它写的传神，口然焕美的语言特色,融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是《诗经》屮较有代表性的弃妇诗，也是《诗经》

4、中较为成熟的抒情色彩浓厚的叙事诗，对后世有深远的影响。二先秦诸子散文1、《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全而反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重耍著作。《论语》共二十篇，每篇又分若干章，语言言简义丰，含蓄凝练，包含了孔子渊

5、専的学识和丰富的生活经验。《论语》在记言的同时，传达了人物的神情态度，在某些章节的记述屮，还主动的反映了人物的性格特点，其中有不少和辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大的彩响。2、孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派

6、的创始人，也是伟人的教育家，他的教育思想影响深远，直至今天也有不少合理因素。他兴办私学，周游列国，宣传自己的政治主张，并在晚年编辑整理了“六经”。（诗、书、易、礼、乐、春秋）3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记载孔了和弟了谈论人生理想。孔了赞同曾皙的志趣，是因为他所向往的人生境界恰恰是孔了为Z必胜追求的礼制和德政社会场景，这是一种文明发达的和谐社会，为一般逃避文明的隐逸理想不同。本文最大的特变就是通过不同的话语展现了不同的人物性格。孔子的雍容大度、循循善诱，子路的直率自信，冉有的谦虚有礼,公西华的从容辞令，曾皙的恬淡自然都刻画

7、的相当成功。《侍坐》属于语录体散文，但四个学生畅言理想抱负的文字并非各自独立毫不相关，这四段发言有内在的逻辑连续性。了路发言的核心是以勇强国；冉有的核心是富国；公西华的核心是以礼治国；曾皙没有给出明确的治国方略，而是勾画了一个美好的生活场景，而这正是前三种政治理想实施的必然结果。4、孟子：名轲，邹人，战国时期伟人的思想家，倫家的主要代表之一，其继承和发展了孔子的思想，把孔子的徳治思想发展为仁政学说，对后世产牛了极人的影响，被尊奉为仅次于孔了的“亚圣”。《孟了》主要用对话和独白形式，全书立论的根木点是“性善论”，核心是“仁政”的思

8、想。其文善于雄辩，文辞铺张扬丿万，情感激越奔放，笔锋咄咄逼人,还善用比喻和语言來论说道理，语言浅近流畅而寓意深刻，气势磅礴。5、荀子：战国后期赵国人，法家代表人物，提倡“王道”，重视礼制，强调法制，主张性恶论，强调示天学习，反对宿命论，认为天没有意志，力•物都循着自然规律运行变化，提出“人定胜天”，“制天命而用之”的思想。《苟子》是苟子的言论汇编，今存32篇，其文章擅长说理，往往组织严密，分析透辟，善于运用比喻，也常用排比句增强一轮的其实，语言华丽凝练，有很强的说服力和感染力。6、老子：道家学派创始人，我国古代伟人思想家。在禅学

9、上，提出了带有辩证法色彩的观点，在政治上，他主张无为而治，反对统治者的暴政。《老了》是用韵文写成的道家哲学著作，帖分为81章，全书共五千余言，分上下两篇，即《道篇》和《德篇》，又称《道德经》。《老子》的哲学系统，由宇宙论而人生论，再由人生论而政治论。此书语言简约