柴静《看见》发布会演讲稿

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1、柴静《看见》发布会演讲稿谢谢邱老，也谢谢各位亲友，还有多年来的观众和读者，还有各位媒体的朋友，今天天寒地冻大家远道而來，辛苦了！在看完刚才那个片子Z后，有很多读者曾经留言给我，他说，为什么你说，一个人给你自由你不独立仍是奴隶？我就想了想，我写这本书Z前，曾经翻了翻我人概20岁左右时候的冃记，想找点参考。但是看了一本又一本，然后发现说，这段历史好像跟我没什么关系。为什么？因为里头记的事，基本上没有什么事实，也没有场景，也没有描写，也没有对话，通篇都是我我我，対自己也没有什么反思跟批评。再往下看更悲惨，我原來想，那谈恋

2、爱的事总该记得比较清楚吧,但是，看完之示，发现当年谈过恋爱的人也记不得了。因为里而基木只有描写情绪和结论,比如说，看前儿页的时候还在写，啊，他是上帝上老师派给我的，再翻儿页就变成了原来他是个人渣，都只有结论。我看不出，柴老师，您当年是发生了什么事啊，但是不记得了。所以，不要说去报道一个国家，就算报道自己都是一件非常因难的事情。因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡，这些原则，有的时候跟人性当屮一些蒙昧的木能是相抵触的，我们总是忍不住想要塑造自己，人想要去遮盖那些不利于自己的事实,人想要对他人做出评价，人们想要说，我

3、是正确的以及为什么我是如此正确，所以一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录自己的同时,也在记录一个民族或一个国家的新闻史,也就是我们的心灵史。如果都以我这样的态度來报道的话，我们将來回首往事的时候，就像看见白茫茫大雾一片，一无所见，既看不见他人，也看不见口己，因为这里面没有生命的实质。当年我二十三四岁到央视做新闻，就是带着这么一个思、维模式来做的，所以那种困窘可想I佃知。那吋候陈虻老骂我们。我记得有一次，他拿一个年轻记者的片子说事，当时那个片子拍得很动人，是拍有一个中学的老师，把四个智障的孩子接到自己的家里來，

4、在家里吃,在家里住，述给他们订作业本，做得很动情，陈虻看完很感动，但是他隐隐约约觉得有点不对劲，他就把这个记者叫过来问，说：“收钱吗？”记者说收。“收多少钱？”说：“一个人两三万吧”。他算了一下，一年下來12万，扣除掉吃喝拉撒，可能还能够剩下的钱，也高于这个老师在学校的工资。陈虻就说：“在我不知道收钱Z前，订作业本这个动作让我觉得感动，我知道了Z后，这个动作在我看來叫省钱。”然后他就问：“谁教给你们的，啊？请问你们有白己的思想吗？让你表达你有吗？谁教给你这个的？”陈虻说得很对，但是，谁教给你的，这个问题我当时觉得他

5、提得太像外宾了。然后，我就想我小时候，我妈想让我受点文艺熏陶，也找了各种方式，比如说，让我学学音乐，因为，文艺是最感染心灵的嘛。但我天资比较平庸，到现在吧，人概小提琴我可能会拉一个曲子是白毛女，二胡是跟我爸学的，会拉一个曲子叫小白菜，手风琴我也会，会拉铁道游击队，所以，就这样还叫文艺女青年啊。这就是这个年代的一个文艺气氛，在这个气氛当中，你看，文艺最表现的本来就应该是人，但我们这个音乐当中的人，要么就是一•个战斗者，要么就是一个控诉者，所以，这个模式已经渗透在你的血液当中，你以为你很逆反,你以为你很反对这个，但是稍

6、不留神，心灵的惯性就会驷使你成为你自己最反对的人，你怎么解除它，其实是最困难的事情。那时候，陈虻老骂我们，审个片子拿过来看一遍说：“你是机器人吗？”我就拿回去改,改完了战战兢兢再拿给他看，这次说他很温和，说：“嗯，你这次不是机器人了，你连人部不是，你就是个机器。”就是靠这种严苛的责骂啊，好像也没有什么用，因为你原來这个模式就像一个拐杖一样——在思想上，你拄着它走了很多年，很长的路，习以为常，你很安全,突然你把他撤了，你自己的腿脚没那么强健，你都不知道该怎么往前走，只能瘫倒在地。所以，陈虻后來也放弃我了，他就跟我说：

7、“哎呀，你去吧”，说：“你这个人靠语言没什么用,不撞南墙不回头他说得对，这个撞南墙，人的脑袋在这上面撞得头破血流，你才冇感受,你思想的肌肉才不会那么僵化，有松动的时候，夕卜界的东西才能够佼入你，侵入你的头脑,侵入你的心灵，击碎你的模式，摧垮你原來的概念。所以，我为什么在这本书中，写十年來我所见到的人，因为只有人才构成了当下的我口己。我以前不知道什么叫准确。在2003年，非典的时候，我见过4月19号人民医院的急诊室，他们当天把所有的非典病人撤离，那简直是一场逃命一样的撤离，所有的被褥都扯翻在地上，然后，椅子都已经四脚

8、朝天，像尖叫一样。当吋的急诊科主任朱继红带着我去看这个现场，他指给我看墙上有一块小黑板，这个黑板上面写了22个名字，绝大多数的后面写着'肺炎'两个字。他跟我说，其实这都己经是非典，他说病人不知情，來输液的人也不知情。医生知情吗？知情。可是，每个人都泯在这里头，他们连隔离服都没有。我问他说：“你清洁区跟污染区怎么区分啊？”他就指了指这儿（心脏的位置），说在心里